|
인한다던가 하는 운제의 싸움이 아니라 낙태를 어떤 경우에 어떤 방법으로 허용 하는 것이 바람직한지에 대해서 초점을 맞춰 방법을 모색해 보는 것이 가장 접한 대답이라고 생각됩니다. 한국의 낙태반대운동을 읽고
|
|
|
반대되는 행위와 조치에 대한 저항과 더불어 그 근본 해결책에 대한 생명운동을 우리의 필수과제로 삼아야 할 것이다. 만일 이러한 문제에 계속 침묵만 한다면 낙태를 경험하는 사람들은 자꾸 늘어갈 것이다. 그리고 하나님의 아름답고 존귀
|
|
|
낙태 반대 운동 연합 싸이트
http://www.prolife.or.kr/index.html
낙태에 대한 교회의 대응에 대하여 http://www.bilnom.net/abortion/abortion.htm 1. 落胎의 개념 (떨어질 낙 + 아이밸 태)
2. 한국의 낙태 현실은?
(1) 낙태율과 출생률
(2) 낙태 건수
(3) 낙태
|
|
|
낙태를 강력하게 반대했고, 70년대 와 90년대는 허용한다. 여기서 볼 때, 많은 제도적 가치가 끊임없 이 변화하며 혼란스러운 상태에 놓이기도 한다는 것을 알 수 있 다.
클라이언트에 대한 제도적 가치와 조직적 거시체계의 영향 : 조직 체계
|
|
|
낙태문화 추방을 위한 행사
법의 허점을 개정하기 위해 천주교에서는 2000년을 시작하며 ‘모자보건법 폐지 100만인 서명운동에 돌입했다. 그리고 최근 “먹는 낙태약 수입반대 범시민연대 발족 ”이라는 신문기사가 실린적이 있다. 국민일보
|
|
 |
낙태죄 및 간통죄에 관한 의견]1994.
한국형사정책연구원 [낙태죄 및 간통죄에 관한 연구]
한국형사정책연구원 [간통의 실태 및 의식에 관한 연구]
한국형사정책연구원 [형법개정과 관련하여 본 낙태죄 및 간통죄에 관한 연구] 1991.
한국형
|
|
메뉴펼치기
