|
文學觀. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 낙하생과 다산의 문학적 교유
Ⅲ. 낙하생의 현실주의적 시세계
1. 휼민의식에 근거한 현실비판
2. 민풍토속의 다채로운 형상화
3. 민요풍의 추구
4. 생활언어의 시어화
Ⅳ. 맺음말
|
|
|
고산 윤선도
1. 윤선도의 생애
2. 윤선도의 시가
2.1 국문시가
2.2 한시문
3. 윤선도의 사상
3.1 윤선도의 자연관
3.1.1 풍류로서의 자연
3.1.2 벗으로서의 자연
3.1.3 물아일체로서의 자연
3.2 윤선도와 유교사상
3.2.1 충군연주
|
|
|
실학사상과 현실주의문학─언어표현상의 문제를 중심으로」,『한국문학사의 논리와 체계』, 창작과비평사, 2002 참고.
3) 여성에 대한 인식
실학파 문인들은 중세사회의 모순으로 야기된 애정갈등과 여성의 기구한 삶을 한시에 담아내기도 하
|
|
|
실학자들은 중화주의의 권위로부터 벗어나 전통적인 화이관을 일정한 정도로 극복했다. 이를 바탕으로 그들은 민족을 단위로 하는 국가의식을 지녔으며, 이 민족 주체의식을 실제 작품에서 구현하기도 했다.
이상으로 실학사상과 국문학과
|
|
|
사상의 구조와 성격(2)> <<한국실학연구 Vol.11>> 한국실학학회 2006.
8. 한정주, <조선을 구한 13인의 경제학자들> 다산초당 2007.
9. 김인석, <박지원의 “북학” 형성 과정 고찰> <<한민족문화연구 22>> 한민족문화학회 200
|
|
 |
한시본 200句, 1754
이성무, 논문<조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제』, 국사편찬위원회, 1974
『일성록』,규장각, 1760년(영조36년)~1910년(융희10년)
전형덕, 『조선양반
|
|
메뉴펼치기
