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탐구하고 나름대로 결정적인 해석을 내림으로써 그 원형에 접근하고 하였다. 그의 사상이 결정이라고 할 수 있는 《난랑비서》에 나오는 내용을 보면 다음과 같다.
나라에 현묘한 도가 있으니 이를 풍류하 한다. 그 교를 창설한 내력은 선사
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난랑비서 최치원
국유현모지도하니 왈풍류라.
설교지원은 비상선사한대
실내포함삼교하여 접화군생이라.
차여입즉효어가하고출즉충어국은
노사구지지야요 처무위지사하여
행부언지교는 주주사지종야요
제악막작하고 제선봉행은
축건태
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♠ 신라
(1) 최치원(崔致遠) - 자는 고운(孤雲) · 해운(海雲)
작품 : 계원필경집(桂苑筆耕集), 동문선(東文選), 난랑비서(鸞郞碑序)
한시 : 향악잡영(鄕樂雜) 5기(五伎) - 금환(金丸), 월전(月顚), 대면(大面), 속독(束毒), 산예(猊)
한문산문 : 격황소
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난랑비서][지증대사비서]
- 교육이념 : 사람됨의 길로서 이욕의 문을 막아 부모님께 받은 몸을 상하게 하지 않음
- 교육적 인간상 : 화랑도 1. 고구려의 교육
1) 태학(중앙, 고등, 관학)
2) 경당(지방, 초등~고등, 사학)
2. 백제의 교육
3.
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난랑비서」에 나타난 풍류도 사상
- 원효의 화쟁(和諍) 사상에 나타난 원융회통(圓融會通)사상
- 의천의 내외겸전(內外兼全),
- 지눌의 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)
- 동학의 유·불·도(儒佛道) 수용
3. 결론(나의 개
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