|
이이의 주요 저서로는 성학집요(聖學輯要), 격몽요결(擊蒙要訣), 경연일기(經筵日記), 동호문답(東湖問答), 만언봉사(萬言封事)등이 있다. 1.남명 조식(생애,사상,저서순)
2.퇴계 이황(생애,사상,저서순)
3.율곡 이이(생애,사상,저서순)
|
|
|
남명 조식의 학문과 사상』, 세종출판사, 2001
박병련 외, 『남명 조식 : 칼을 찬 유학자』, 청계, 2001
예문동양사상연구원(오이환 편저), 『한국의 사상가 10人 : 남명 조식』, 예문서원, 2002
손영식, 조남호, 『남명 조식의 철학사상연구』, 서울
|
|
|
한국문학통사, 지식사업사, 2004
추교정, 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 석사학위 청구논문, 1981 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴계 이황의 사상
Ⅲ. 퇴계 이황의 이일원론
Ⅳ. 퇴계 이황의 경의 마음과 성학십도
Ⅴ. 퇴계 이황과 남명 조식
Ⅵ.
|
|
|
1. 머리말
2. 퇴계 이황
(1) 생애
(2) 사상
3. 남명 조식
(1) 생애
(2) 사상
4. 퇴계학파와 남명학파
5. 퇴계의 문학관과 문학작품
(1) 자연시
(2) 매화시
(3) 애민시
(4) 인사시
6. 남명의 문학관과 문학작품
(1) 제영시
(2) 증답시
(3
|
|
|
삼국시대의 교육
2. 고려시대의 교육
4. 조선시대의 교육
5. 실학과 교육
6. 조선시대의 사회교육 - 향약
7. 근대의 학교
8. 일본 식민지 시대의 교육
9. 과거제도의 기원과 변천과정
10. 미군정기의 교육
11. 한국의 교육사상
|
|
 |
한국사회에서의 종교의미'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및
|
|
|
한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다.
(A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여
|
|
|
한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경, 「나당 항로와 의상의천의 당송길」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
김상
|
|
|
넘어 이소노미아(Isonomia)로", 한국정치학회,「한국정치학회보」40(5). (2007)
김복래, “아테네 민주주의와 시민권에 대한 고찰”, 한국유럽학회, 「유럽연구」,12 (2000)
◇ 참고사이트 ◆
민회 [民會], http://hagaram.pe.kr/sisa/%B9%CE%C8%B8.htm
|
|
|
한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교육과정」, 교육과정연구, Vol.21, No.1
정광희(2002), 「교육사상가 탐구 : 존 듀이의 교육사
|
|
 |
한국인삼공사의 이익과 발전에 앞장서는 인재가 되겠습니다. 다. 1.자신의 창의적인 생각을 구체화하여 실행까지 옮겼던 경험을 서술해주세요.
2. 팀 또는 조식 내에서 활동했던 경험(학교, 동아리, 동호회, 직장 등) 중 본인이 팀 또는 조
|
|
메뉴펼치기
