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闇齋는 퇴계에게 한걸음 양보하지 않을 수 없다는 것은 퇴계의『聖學十圖』를 보기만 하면 명백해지리라. 闇齋는 朱子의 眞正의 說을 듣고, 이것에 따랐지만, 감히 자기가 발명한 곳을 顯示시키려 하지 않고, 오히려 이러한 태도를 훈계했다.
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퇴계 선집. 이황 저. 윤사순 역주. 고려대학교 출판부. 1993
퇴계의 삶과 철학. 금장태. 서울대학교 출판부. 1998
퇴계 철학의 연구. 윤사순. 고려대학교 출판부. 1995
이퇴계의 실행유학. 권오봉. 학사원. 1997
퇴계선생과 도산서원 http://members.nate.com
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이퇴계에 기대하고 배우는 것이 크다고 말하며 薛文淸과 이퇴계를 비교하여 우열을 말한다.
薛文淸도 이퇴계도 그 어느쪽도 주자학을 잘 얻었으나 薛文淸은 식견이 높은 사람이고, 이퇴계는 아무 것도 없는 것같은 학문이지만 이것이 이퇴계
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퇴계의 인간교육론, 한국교육철학회
이민혁(1997) 퇴계 형이상학에 관한 연구, 가톨릭 대학교 석사 논문
추교정(1981) 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 1981학년도 석사학위 청구논문 [방통대 교육학과 3학년 교육사 공통] 우리나라 고대에서
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퇴계의 인간교육론, 한국교육철학회
이민혁(1997) 퇴계 형이상학에 관한 연구, 가톨릭 대학교 석사 논문
추교정(1981) 퇴계 이황의 도산십이곡 지도론, 1981학년도 석사학위 청구논문 [방통대 교육학과 3학년 교육사 공통] 우리나라 고대에서
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