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정통성을 가진 유일한 합법정부는 남한이며 북한은 단지 국제법적 관점에서만 필요에 의하여 국가성을 인정받고 있을 뿐이다. 따라서 후에 남북한의 통일이 이루어 졌을때도 국가통합에 의하여 남한이 주도적인 국가가 되며 통일 후 국제문
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정통성을 가진 유일한 합법정부는 남한이며 북한은 단지 국제법적 관점에서만 필요에 의하여 국가성을 인정받고 있을 뿐이다. 따라서 후에 남북한의 통일이 이루어 졌을때도 국가통합에 의하여 남한이 주도적인 국가가 되며 통일 후 국제문
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남북한관계. 서울:법문사.
국회도서관 입법조사국. 1971. 통일백서: 국회 국토통일연구특별위원회 보고서.
김대중. 1991. 공화국연합제. 서울: 학민사.
김학준. 1982. “1970년대의 통일논의: 국제정치학적인 평가.” 김학준 이상우 양호민 편. 민
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남북한 언어 수용 방안의 원칙에 대해 이성연 교수는 다음과 같이 설명하고 있다. 북한에서의 문화어 다듬기와 어휘정리 및 단어 만들기 사업은 어휘 변화를 가져왔고, 남북한 이질화의 원인도 되었다. 그러나 고유어를 말뿌리로 하는 단어
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남북한 어휘의 이질화가 심해지고 있는 원인이 되었다. 북한의 말이 남한보다 고유어 중심으로 다듬어진 것은 사실이나 언어적인 요인을 무시하고 목적의식적인 손질을 하여 우리 쪽에서 볼 때는 아주 생소하게 느껴진다. 북한의 기성세대에
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