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신화의 분석\",『한국민속학』11, 한국민속학회.
4) 김열규(1977), \"바리데기\", 『비교문학 및 비교문화』1, 비교문학회.
목 차
〈서사무가〉
〈지노귀굿〉
〈씻김굿〉
〈오구굿〉
<바리데기의 전체 줄거리>
☞ 지역에 따른 바리데기
☞ 지
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있다.
출처: 『이무영-소설과 농민을 향한 열정』이주형 저, 건국대학교 출판부
『한국 농민소설 연구』신춘호 저, 집문당, 2004
『한국현대문학전집』삼성출판사, 1979 서문
본문
1. Fact
2. Theme
3. Literary devices
4. 소설사적 위치
결론
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문화의 본질과 가치를 제대로 계승 전달할 수 있을 것이다.
그렇기에 지금까지 현재에서도 실제로 굿판에서 불리어지는 무가를 통해서 텍스트의 의미구조를 살펴보았다. ‘바리공주’는 문학을 통해 민속신앙 속에서 신화가 표상하는 세계
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문학작품 살펴보기, 문학적 체험하기, 반응 공유하기 단계에서 일어난 내면화를 스스로 정리해 볼 수 있는 시간을 주어 하나의 작품이 완전한 자기의 것으로 내면화될 수 있도록 했다.
Ⅶ. 반응중심학습모형(반응중심문학교육)의 평가
1. 평
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문학과 서사시, 동양고전학회
오윤정(2007), 한국 현대 서사시의 서사 구조 상동성 연구, 겨레어문학회
이진형(2008), 소설, 서사시, 국민문학 : 식민지 시기 최재서의 문학 정치학, 한국근대문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서사시의 개념
Ⅲ. 서사
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신화 비평적 고찰. 한국언어문학회. 1979.
윤주필. 중세 지식인의 존재 방식과 「 홍길동전 」. 한국고소설학회. 1999.
강현모. < 홍길동전 > 서사 구조의 특징과 양상. 한민족문화학회. 1996.
윤경수. 『 홍길동전 』 의 전기적 성격과 신화의식
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도』,『황토기』,『을화』를 중심으로 살펴보려 한다.
작품 경향은 인생의 구경(究境)을 탐구하는 문학 정신을 주창하여 운명의 문제를 폭넓게 형상화하였고 해방 후에는 새로운 휴머니즘을 작품에 구현하고자 했다.
김동리 소설의 전체적인
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문학의 논리},창작과 비평사.>
3. 치악산(雉岳山)
▶연대 - 1908년
▶작자 - 이인직 ( 李人稙 )·김교제(金敎濟
▶형식 - 신소설
▶주제 - 계모의 박해 고부간의 갈등 신교육관의 고취,하층 계급의 반발 의식이 다각도로 그려져 있음
▶줄거리 -
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신화, 북경어언학원
중국 고대민담의 재해석(1,2),도경일 역
박물지, 장화,홍익출판사
중국문학사, 김학주, 신아사.
그리스 ·로마 신화, 토마스 펄핀치 , 포에버북스
참고 사이트
www.geocities.com/Athens/Delphi/
www.pantheon.org/mythica
www.galaxy.channeli.net/~go
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소설문학의 특징
1) 실존주의적 작품
2) 전쟁의 고통, 실향, 피난민의 삶 등 전후 사회와 현실에 대한 다양한 인식과 인간상 제시
3) 부조리한 현실을 고발과 적극적 참여 의식
4) 순수 소설. 심미적 경향의 소설
2. 문학사적 의의
Ⅳ. 1950년
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