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영적인 표명의 배경에 반대한다. 영혼은 더 이상 단점이나 최후의 한계는 아니며, 오히려 그것은 거대한 영적인 현실로 열리고, 영적인 존재는 심리학 발전과정에 포함되고 우월하다. 이 변화의 견해는 - 영혼의 그림은 영혼에 근거한 입증에
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세계관과 가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에게 창조-타락-구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로
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내면에 대한 성찰을 통해 자아와 세계에 대한 깊은 탐색을 놓치지 않고 있다. 이와 같은 주제는 플롯의 효과적인 사용에 의해 구조화 되는데, 정보를 일부로 지연시켜서 마지막에 터트리는 지연의 플롯을 사용하여 내면세계에 대한 천적과 외
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세계와 호흡하며 함께 요동치고 있었던 ‘생활인’이었다. 우리는 그의 정치적 패배와는 무관하게 그의 정치적 신중성을 이러한 차원에서 이해할 수 있어야 한다. 이것이 가능하다면 이제 그의 후반기의 내면세계를 통해 우리는 그로부터 보
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세계교회,영적으로는 하나님의 나라를 이루어 나갈 것이다.
참고문헌
C. Kirk Hadaway, Stuart A Wrigh, Francis M. DuBose, Home Cell Groups and House Church, Broadman Press, 1987.
Robert & Julia Bannks, The Church comes Home, Hendrickson Publishers, 1998.
Vincent Branick, The House Church In t
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