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면, “내선일체라고 하는 것은 궁극적으로 반도 2천 3백만 국민이 실로 폐하의 赤子가 되는 일이며, 그것은 동시에 일본이 가지고 있는 세계적 이상의 실천자가 되는 일”이었다. 식민지조선인이 진정으로 國體를 내면화 할 때, 진정한 내선일
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내선일체론
녹기연맹에서 내선일체의 경향성을 파악하는 방식은 이들의 관점과 유사하지만 각 입장의 담당자들에 대한 편성방식에 약간 차이가 있다. 그들은 우선 식민조선 사상계 동향을 크게 내선분리론과 내선일체론으로 구분하고 있다.
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내선일체의 결실을 거둔다는 목적 아래, 일본의 선진영농법을 배워 조선에서 증산을 위해 역할을 하도록 한다는 명분을 내걸고 조선청년을 일본농가에 파견하였다. ‘보국’이라는 명칭에서도 연상되듯이 ‘공적인 활동’이라는 점을 노동
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불교 등과 더불어 배격의 대상으로 거론하기에 이른다.
또 한 가지 생각해 볼 수 있는 것은, ‘내선일체가 실현되는 공간’으로서의 녹기연맹이다. 녹기연맹은 조선사회에서 내선일체를 구현하기 위한 실천을 할 뿐만 아니라, 조직 내에서
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내선일체의 '수용'이 아닌 항일운동의 '수용'과 함께 그동안 은밀히 진행되었던 '저항성'이라는 것이 작품 전면에 드러나게 되면서 해방 후 그는 북한의 민족개혁논리와 함께 적극적 '저항성'으로 진행된다. 스스로 '비약의 길'이 되기를 바랐
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