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교양 과목이 아니라 사회과학적 교과의 성격을 띠게 된다. 그러나 실증론적 입장에서는 역사교육과정 구성 방식인 통사교육은 그 위상을 확립하기 어렵다. 즉, 시대 파악이나 관련의식의 육성이 어려우며, 사회학, 정치학 등 사회과학들과 역
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가치의 개념변화
6. 프뢰벨과 시그나이우스의 교육과정
7. 켈센슈타이너의 근로사상
8. 파커의 근로사상
9. 존 듀이의 근로사상
10. 근로의 교육적 가치와 철학적 접근
11. 아리스토텔레스의 이원론과 근로가치
12. 교양교육
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교양소설 연구, 문학과지성사
▷ 정인모(2008), 한국에서의 독일 소설 연구 50년, 독일언어문학연구회
▷ 조우호(2004), 독일 소설에 나타난 문화발전과 문화병리, 한국독어독문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 독일소설의 태동
Ⅲ. 독일소설의 변화
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? 자유인으로서 교양을 중시하는 교육
? 자유를 올바르고 유익하게 사용할 수 있는 이성적 능력을 길러주는 교육
? 지식의 내재적 가치 추구
? 지식
→ 실제적 목적을 달성하기 위해 사용하는 것(X)
→ 그 자체를 연구하고 탐구하는데 그
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교양 교과의 내용으로 인정되어 온 학문 교과를 학습하는 것을 교육의 원형으로 보고 그러한 교과를 학습할 때 갖게 되는 지적 안목이 교육의 내재적 가치라고 주장했다.
* 교육 - 공부 탐구 이해 지식 안목
우리는 배움으로써 세상을 이해
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가지는 가치
3. 우리의 대중문화 태권도
1) 태권도 세계화의 가능성
2) 우리나라에서의 태권도 실태
3) 태권도 세계화 움직임(방안)
4. 문화 홍보로서의 태권도 역할
1) 태권도의 문화 홍보적 성과
2) 태권도 主義
5. 맺음말
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가지는 가치
3. 우리의 대중문화 태권도
1) 태권도 세계화의 가능성
2) 우리나라에서의 태권도 실태
3) 태권도 세계화 움직임(방안)
4. 문화 홍보로서의 태권도 역할
1) 태권도의 문화 홍보적 성과
2) 태권도 主義
5. 맺음말
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가치를 사소하게 넘기지 않고 이를 근거로 삶을 재의미화 시킨다. 이러한 의미에서 현대의 한국종교들은 현세적 경험주의를 생활공간에서 실천하고 있는 것이다.
그리고 우리나라의 내재적 종교인 유교에 대해 경제적 측면에서 영향력을 알
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도
1. 태권도란?
2. 태권도의 위상 및 가치
3. 태권도의 ‘도미노’효과
Ⅳ. 공인 태권도 단의 권위
Ⅴ. 태권도 정신의 확립 및 지도자의 역할, 과제
1. 태권도 정신의 확립
2. 지도자의 역할 및 과제
Ⅵ. 결 론
※ 참 고 문 헌
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가치········3
3. 태권도의 ‘도미노’효과·······7
Ⅳ. 공인 태권도 단의 권위와 위상······8
Ⅴ. 태권도 정신의 확립 및 지도자의 역할, 과제···12
1. 태권도 정신의 확립··············12
2. 지도자의 역할 및 과제
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교양PD로서 가장 중점을 두고 싶은 가치나 철학은 무엇인가요?
진실성과 공감입니다. 교양 프로그램은 시청자에게 새로운 인식과 생각을 제시하는 만큼, 사실을 왜곡하지 않고 깊이 있게 전달하는 진실성이 필수적입니다. 또한 시청자가 공감
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있을 법 한데, 그 분은 자신의 신념 때문인지 늘 대중교통을 이용하셨습니다.
이처럼 자신의 신념과 행동이 일치되는 삶은 진심으로 숭고하고, 가치있는 삶이라고 생각하기에 전 내가 내 뱉은 말에 항상 책임지는 삶을 살고 싶습니다.
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있을 법 한데, 그 분은 자신의 신념 때문인지 늘 대중교통을 이용하셨습니다.
이처럼 자신의 신념과 행동이 일치되는 삶은 진심으로 숭고하고, 가치있는 삶이라고 생각하기에 전 내가 내 뱉은 말에 항상 책임지는 삶을 살고 싶습니다.
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내재적 목적
개념 = 교육활동 그 자체 속에서 추구되는 목적을 말한다.
내재적 가치 = 지적 안목 형성, 인격 성장, 합리적 마음 계발, 비판적 사고 계발, 자율성 신장, 위기지학
②외재적 목적
교육활동을 수단으로 하여 교육 외부의 가치를 추
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분석 틀을 제시하는 것을 목표로 하고 있습니다. 그동안 다소 정형화된 도상 중심 분석에서 벗어나, 보다 넓은 문화적·사회사적 접근을 통해 한국미술의 내재적 가치를 재조명하고 싶습니다.
또한 연구자에 머무르지 않고, 박물관 및 미술관
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