역사교육론(중간고사)

본문내용

)하는 것이라고 말한다. 이들과 같은 입장에 서면 감정이입은 역사연구의 중요한 방법이 되는 것이다. 그러나 '감정이입'은 역사적 행위가 뚜렷한 사상을 가지거나 의식적으로 행해지지 않는 경우가 많으며, 전혀 추적할 수 없는 불합리한 사고방식을 포함하기도 한다는 점에서 비판받고 있으며, 역사적 행위의 합당한 이유를 아는 것은 그 행위를 이해하기 위한 필요조건일 뿐 충분조건은 아니라고 지적한다.
(3)실증론
포퍼, 헴펠 등의 실증론자들은 역사의 본질과 연구방법은 기본적으로 자연과학과 같다고 주장한다. 이들 역시 역사를 인간의 행위라고 보고 역사적 사실의 설명 방식에 대한 규명에 치중하고 있다. 하지만 이들은 역사적 사실을 경험적으로 검증되어진 일반법칙과 그 사건의 선행조건으로부터 논리적으로 연역하여 인과적으로 설명한다. 즉, 역사적 사실의 설명에 적용되는 법칙과 자연현상을 설명하기 위해 적용되는 법칙은 궁극적으로 같다고 보는 것이다.
실증론적 입장에 따르면 역사는 인문교양 과목이 아니라 사회과학적 교과의 성격을 띠게 된다. 그러나 실증론적 입장에서는 역사교육과정 구성 방식인 통사교육은 그 위상을 확립하기 어렵다. 즉, 시대 파악이나 관련의식의 육성이 어려우며, 사회학, 정치학 등 사회과학들과 역사의 학습 순서를 어떻게 할 것인가 하는 문제도 대두된다. 또한 역사학의 주된 관심 대상인 인간의 목적, 의도, 행위의 이유를 법칙적으로 어떻게 설명할 것인가 하는 것도 어려운 문제이다. 그리고 역사적 사건은 고유한 것으로 반복되지 않기 때문에 법칙적 설명을 역사에 적용할 수는 없다는 반론도 강하게 제기되고 있다.

키워드

역사교육의목적,   내재적가치,   교훈,   교양