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교육이란 신의 의사를 실현하는 과정”이라고 단언하였다. 한편 프뢰벨도 “교육은 인간에게 내재한 신성을 자각하고 생명력을 발전시키는 일”이라 한 것 등이 내재적 종교성을 중시한 교육목적관이다.
이 외에도 로크처럼 형식적 능력의
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교육
(루소-원시적 자연, 페스탈로찌-문화적인 자연)
18세기 19세기
⒝ 객관적 자연주의
;인간 외부 자연법칙에 따른 교육
(코메니우스-직관의 효시.‘세계도회’, 라트카)
⑤ 종교성
Maritain
Comenius
Frobel
1940년대- 항존주의
-실존철학을 교육에 적
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교육제도의 개혁은 당연히 성공을 기대할 수 없다. 지금까지의 빈곤 탈피와 계층상승을 위한 교육의 수단적 가치가 완전히 없어서는 안 되지만 그것보다 더욱 중요한 것은 교육하는 행위 그 자체 속에서 앎의 기쁨을 보고 내재적 가치를 발견
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교육은 갈등과 거부감을 야기하거나 아니면 종교 본연의 교육 철학이나 건학이념보다는 교육사업 그 자체로서 자족하도록 강요당할 것이다. 무엇보다도 종교교화가 종교교육과 구별되는 것은 전자가 건전한 종교성향을 길러주기 보다는 특
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종교성을 가지고 있기 때문이다. 유교적 성인은 기독교에서처럼 신의 은총에 의한 죄의 사면이라기보다는 인간의 내면적인 “선”이라는 내재적 원리의 실현을 의미한다. 유교의 자기실현은 기독교의 금욕주의에서의 기도, 참회나 고행과는
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교육과정 및 평가, 이해명 외, 교육아카데미, 2008, 137-139쪽.
이제라도 우리교육은 건전한 인성에 기초하여 창의력을 발휘하는 사람을 길러내는 균형 잡힌 목적을 추구해야 한다. 다시 말해 입시위주의 교육에서 벗어나 교육의 내재적 목적과
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