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전문지식 27건

이성 중심의 시대이다. 이세상은 실재가 없는 항상 변화되는 것으로 모든 것이 독립적으로 진화하며 각기 갈 길로 가기에 모든 존재는 상대적이다. 포스트모더니즘은 모든 것을 부정하는 해체주위와 고쳐보려는 건설주의가 있다. 신학도 해
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이성 중심의 시대이다. 이세상은 실재가 없는 항상 변화되는 것으로 모든 것이 독립적으로 진화하며 각기 갈 길로 가기에 모든 존재는 상대적이다. 포스트모더니즘은 모든 것을 부정하는 해체주위와 고쳐보려는 건설주의가 있다. 신학도 해
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의지로써 밝은 미래의 낙관주의적인 역사가 카와 함께 격동하는 세계, 진통하는 세계를 바라본다. 1. 역사가와 사실 2. 사회와 개인 3. 역사와 과학과 도덕 4. 역사에서의 인과관계 5. 진보로서의 역사 6. 넓어지는 지평선
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과거 사이의 끊임없는 대화이다.'라는 말이 가장 기억에 남게 되었다. 제 1 장 역사가와 사실 제 2 장 사회와 개인 제 3 장 역사와 과학과 도덕 제 4 장 역사에서의 인과관계 제 5 장 진보로서의 역사 제 6 장 넓어지는 지평선
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넓어지는 지평선 「그래도 역시 움직인다.」 역사는 이성으로 자기 환경을 이해하고 환경에 작용하려고 하는 인간의 투쟁이라고 할 때, 현대에 있어서 이 투쟁은 혁명적 방식으로 바뀌어진다. 지금은 인간은 환경 뿐만 아니라 자기 자신에게
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논문 1건

이성적인 인간’으로부터 출발하며, 그래서 밀의 ‘평등’은 ‘개인의 권리’를 기반으로 한다. 이 부분이야 말로 벤담의 공리주의와 밀의 공리주의가 가지는 결정적인 차이라고 할 수 있다. 물론 여기에는 인간의 이성적 능력에 대한 확신,
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  • 발행일 2011.08.04
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