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화 분석
1) 개요
2) 설문대상
3) 설문 문항
4) 통계 방법
5) 조사 결과
(1)남성과 여성
(2)20-30대와 40-50대
(3)한국과 중국
5. 설문지를 통한 젠더의 평화 분석
1) 남성과 여성
2) 세대 간 설문 결과 차이
3) 중국인 대상 설문지 분석 결과
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2. 성 고정관념의 변화
1) 성 고정관념
2) 성역할 사회화
3) 성 고정관념의 변화
3. 성 인지적 관점
Ⅲ. 여성주의 교육학의 제 관점
1. 자유주의의 관점
2. 급진주의의 관점
3. 사회주의의 관점
4. 포스트모더니즘의 관점
* 참고문헌
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화 속의 불만
ⅲ. chapter 03. 차이의 존엄 : 플라톤의 유령 몰아내기
ⅳ. chapter 04. 통제 : 책임의 의무
ⅴ. chapter 05. 공헌 : 시장 경제의 도덕
ⅵ. chapter 06. 자선 : 사회 정의
ⅶ. chapter 07. 창조성 : 교육의 책무
ⅸ. chapter 09. 보존 : 지속 가능한 환
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포스트모던 페미니즘이 관심을 끄는 이유 중의 하나는 차이에 대한 강조가 여성집단 내부의 다양한 삶과 현실적 조건에 관심을 갖도록 하기 때문이다.
1) 이분법의 극복과 페미니즘의 정당화
모더니즘적 사고 속에서 우선시 되어 왔던 이분법
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문화의 엄청난 힘은 좀 더 새로운 것을 요구하기 시작하였고, 따라서 모더니즘의 교조적이며 엘리트적인 문화에 대신하는 형태논리가 근대라는 본질 위에 등장하였다고 볼 수 있다.
-포스트모더니즘의 해결방안
80년대 서구에서 불어온 탈근
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포스트모더니즘은 학생중심의 교육을 강조하고 열린교육 환경을 제공
한다. 포스트모던 사회에서는 빠르게 변화하는 청소년들을 받아들이고 학생 개
개인의 고유한 특수성과 독립성, 그들만의 고유한 문화 등을 인정하면서 지식
중심의 교
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한국교원대학교
황인수(1985), 교권과 국권의 관계, 성균관대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교사의 권리(교권)의 정의
Ⅲ. 교사의 권리(교권)의 권위
Ⅳ. 교사의 권리(교권)의 침해
Ⅴ. 교사의 권리(교권)의 경시풍조
Ⅵ. 교사의 권리(교권)의
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청소년 문화와 환경,” 「어린이 교육」1995년 11월호.
김기태, “영상문화의 특성과 올바른 활용 방안,” 「현대문화의 한계를 넘어서」임성빈 편 (서울: 예영커뮤니케이션, 1997).
박형준(1996), “한국의 정보화와 전자공간의 커뮤니케이션”,
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기독교(Christianity)
聖書(Bible)
모세(Mose(s))
예수(Jesus Christ, BC 4?∼AD 30)
바울로(Paulus, 10?∼67?)
베드로(Peter the Apostle, ?∼AD 64 ?)
로마 가톨릭
東方正敎會(Eastern Orthodoxy)
아리우스파(Arianism)
중세 철학(medieval philosophy)
교
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기독교(Christianity) 33
聖書(Bible) 42
모세(Mose(s)) 47
예수(Jesus Christ, BC 4?∼AD 30) 48
바울로(Paulus, 10?∼67?) 50
베드로(Peter the Apostle, ?∼AD 64 ?) 50
로마 가톨릭 51
東方正敎會(Eastern Orthodoxy) 57
아리우스파(Arianism) 59
중세 철학(medieval ph
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