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삶이다.
참 고 문 헌
馮友蘭, 중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 200
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철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및
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삶의 조건들에 영향을 끼치는 ‘운명’의 존재를 몰랐던 것이 아니기 때문이다. 수많은 선택지들 속에서 갈등하고 그 선택의 ‘결과’에 의해서 판단되고 책임 지워지는 인간의 정치적 삶에서 운명 혹은 ‘우연적인 요소’의 존재에 대한 인
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반성과 이로인한 부정적인 결과들에 대해서 두려움을 갖고 있었던 것이 아닐까?
생태시들이 갖는 의미는 인간의 과거의 잘못됨을 지적하고 앞으로 멸망할 것으로 단정지어 수동적 비관적 회의론에 그치는 것이 아니라고 본다. 이제는 그러한
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철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學
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