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허균을 잇고 조선후기 실학파문학의 중간에서 훌륭한 소임을 수행한 것으로 평가된다. 1. 김만중(金萬重:1637~1692)의 생애
2. 西浦(서포)의 學問(학문)과 思想(사상)
3. 詩學(시학)의 淵源(연원)
4. 詩論(시론)
5. 病?論(병 론)
6.평어
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아리스토텔레스 교육사상의 한계
‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한 자유교육만을 강조함으로써 직업교육을 무시하였고, 더욱이 여성의 교육적 가치를 철저히 부정하였다는 점에서 만민평등의 민주주의 교육 이념이 지배하는
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논리: 정치학 행정학을 중심으로"(박
영사, 1981)와 김광용 교수의 "사회과학연구방향론"(박영사, 1977)
등을 들 수 있다.
이제 1980년대에 들어와서 한국행정학의 연구 경향은 대체로 다
음과 같이 나타나고 있다. 첫째, 그동안의 정책연구에 있어
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아리스토텔레스의 시학 제2권은 웃음은 두려움을 없애고 악마를 두려워하지 않으면 신앙심도 깊어지지 못할 것이라는 논리 아래 독약이 발려진 채로 금서로 지정 되어온 것이다. 호르헤 수도사는 마지막까지 스스로 책을 찢어먹고 죽어가면
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시론 ‘시민단체 어디로 가야하나’ 참고
김인영 <시민적 감시활동으로 한나라당의 부패비리를 추적하라> 서 론
본 론
1. 시민불복종 (市民不服從 civil disobedience )과 낙천낙선운동
1) 시민불복종 의의
2) 시민불복종 목적
3) ‘시
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아리스토텔레스의 실천적 지혜. 서울: 서광사
5. 장덕삼(1996). 신교육사철학. 서울: 문화사.
6. 정재철(1988). 교육사. 서울: 교육출판사.
7. 최현(역)(1990). 소크라테스의 대화론. 서울: 집문당. 1. 그리스 교육의 문화적 기초
2. 그리스의 교육
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존재라는 것이다
3) 인간은 타락한 존재이다
4. 코메니우스의 자연관
1) 하나님의 속성으로서의 자연
2) 하나님의 생명책으로서의 자연
3) 하나님, 인간, 자연의 관계
5. 교육과정 과 교육내용
1) 교육과정
2) 교육과정에 따른 교육내용
Ⅴ
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존재해 왔으며, 앞으로도 계속 그러할 것이다.”(반덕진, 2005)
< 참고문헌 >
반덕진(2005). 히포크라테스의 발견. 서울 : 휴머니스트.
______(2006). 히포크라테스 선서. 서울 : (주)사이언스북스.
아커크네히트(1987). 세계의학의 역사. 경기 : 지식
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아리스토텔레스의 인식론/ 장영란 지음/서광사/p286~p288
■이성의 시대/ 오시무라 시 후 지음/ 法經출판사/p38~40,p76~80
■존재론/ 벨라 바이스마르 지음/서광사/p73~p85
■헤겔 논리학/ 김계숙 역/ 서문문화사/p321~p324
■인식과 에로스/ 로빈 메이 쇼
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논리로 설파하여 상당한 설득력과 공감대를 형성하게 되었다. 물론, 이것을 오늘날 심리학이나 논리학 또는 정치학, 경제학, 교육학에 비교할 것은 아니라 하더라도, 인간의 본성에 호소한 그 나름의 도한 웅변과 설득의 철학은 오늘날에도
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