|
확장과 권모술수에 의한 권력 유지에만 급급했기 때문이다. 제후들을 설득하는데 실패한 공자는 후진의 교육을 위해 13년 동안의 유랑생활을 마감하고 다시 노나라에 돌아온다. 생애
사상
학문관
논어 구절
노자가 본 공자
관직생
|
|
|
면 굶주림이 그가
운데 있고 배움에 관직이 저절로 그 안에 있으니, 고로 군자는 도를 근심하지 가난함을 어
려워하지 않는다." 하였다.
17) 陽 貨
17-15-0 子曰 鄙夫 可與事君也與哉 其未得之也 患得之 旣得之 患失之 苟患失之 無所不至矣
해석)
|
|
|
논어>는 제시하고 있다.
물론 공자의 진리관이 오늘날에 얼마나 그 합리적인 가치를 보증받을 수 있는지는 논란이 많지만, 학문함에 있어서의 정진하는 태도라든가 학문 자체의 진정성, 그리고 무엇보다도 이론과 실천의 통일이라는 지상
|
|
|
논어를 통해)공자를 접하면 접할수록 느끼는 것은 그가 굉장히 합리적이고 구체적이고 현실적이라는 점이었다. 결코 그는 과거를 단순한 과거로써 모방하는 사람이 아니었다.
그는 시대를 초월한 진리를 제안한 사람이며 그의 생각은 오늘
|
|
|
학문관
1. 학문의 의의
2. 학문의 방법
3. 학문의 태도
4. 학문과 사회 진출
Ⅵ. 공자의 개혁론
Ⅶ. 공자의 禮(예)교육과 詩(시)교육
Ⅷ. 공자의 교육 방법
1. 선자학 후문답과 계발의 방법
2. 인재시교의 방법
Ⅸ. 결론 및 제언
참고
|
|
메뉴펼치기
