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군자이다. <논어>는 군자가 되고자하는 길잡이의 기본경전이다. 서론
1.논어의 참뜻
2.인이란 무엇인가?
3.공자 정신
본론
1.제자백가와 유가
2.군자교육론
3.정명사상과 일이관지의 논리
4.예와 악과 시의 교육
결론
1.논
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약력
Ⅲ. 공자의 군자교육론
Ⅳ. 공자의 유가사상
Ⅴ. 공자의 정치사상
Ⅵ. 공자의 인간됨
Ⅶ. 공자와 仁(인)
Ⅷ. 공자와 禮(예)
1. 예의 작용
1) 지도작용
2) 절제작용
3) 일관작용
2. 예의 의미
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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)에 흐르지 않는다고 하였다.(팔일 20) 이렇듯 시는 인간의 마음을 순화시키고 인의 정조가 순수하게 발휘될 수 있도록 하는 정서를 제공해 준다. 1.제자백가와 유가
2.군자교육론(君子敎育論)
3.예(禮)와 악(樂)과 시(時)의 교육(敎育)
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논어(論語)에 나타나는 인(仁)
가. 지혜로움(知)
나. 공(恭)
다. 충서(忠恕)
라. 사랑(愛)
(3) 맹자(孟子)?에 나타나는 인(仁)
가. 원리로서의 인(이익과 경쟁의 반대개념, 세상 가치의 중심)
나. 덕목으로서의 인(사람의 마음에서 우러나오는
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교육론
5) 역사론
4. 유교의 진리
5. 유교인의 행실
Ⅱ. 유교의 역사
1. 한대
2. 신유교
3. 몰락
4. 한국
1) 상고시대
2. 삼국시대(고구려)
3. 고려시대
4. 조선시대(전기)
Ⅲ. 유교의 성인들
1. 공자 [ 孔子 , BC 552~BC 479 ]
★ 논어(論語)
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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