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불온시 논쟁, 나아가 ‘순수/참여’ 논쟁에서 명확하게 된 결론이 되는 것이다. 그렇기에 작가는 작가정신을 바탕으로 도피를 위한 ‘순수’가 아니요, 심미적 가치를 잃어버린 ‘목적’의 문학이 아닌 철과 피의 시대에 인간의 감수성을 회
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시론
3. 김수영 對 이어령 - <불온시>논쟁
3.1. 정치적 자유와 창조적 자유
3.2. 제도적 활동과 창조적 활동
4. 신동엽의 시론 - 「시인정신론(詩人精神論)」을 중심으로
5. 김지하의 시론 -「풍자냐 자살이냐」를 중심으로
6. 결론
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논쟁의 흐름과 의의
2-1. 순수 참여 논쟁이란 무엇인가
2-2. 순수 참여 논쟁의 흐름
2-2-1. 60년대
2-2-2. 70년대
2-2-3. 80년대
2-3. 순수 참여 논쟁의 의의
3. 현대의 순수 참여
4. 이창동 감독의 시 와 ‘아네스의
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불온시, 불법시해왔다. 그 결과 국민들의 사상과 양심의 자유가 구속당해왔음은 물론이고, ‘반공반북과 친미사대’만이 절대적 ‘선’이라는 강고한 집단최면상태를 수십 년간 유지시켜왔다. 국가보안법에 대한 연구와 비판은 이러한 강요
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해서 이 논쟁에 참여를 하고는 있지만 이 책에 실려있는 논점은 대개 돕의 견해를 지지하는 입장에서 돕의 견해를 수정하고 있는 것이다. 이 중에서 다까하시의 견해를 파악해 보면 그는 돕과 스위지 모두를 분석하여 사회과학적인 입장에서
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논쟁은 어쩌면 무의미한 논쟁일지도 모를 일이다.
2. 전문가 집단의 다양한 의견
그러나 이러한 전폭적이고 군가산점제도의 부활에 대한 국민적 여론은 별개로 하여 전문가 집단 간에는 상당한 이견을 나타내고 있는 것이 현실이다. 또한 정
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논쟁을 통한 민주적인 절차를 통해 이루어졌으며, 친일파가 포함된 제헌국회 속에서 제정되었다는 점에 큰 의의를 둘 수 있다. 우리의 경우 해방 후 정부수립까지 다양한 정치세력이 첨애하게 대립하였고 미 군정하 민주주의 진영과 공산주
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기독논쟁인 “아리우스 논쟁”을 통해서 너무도 소중한 한 신학적 개념형성에 대한 바른 이해를 도와주신 김산덕 교수님께 진심으로 감사드립니다.
참고문헌.
서요한, 「초대교회사」 서울: 크리스찬다이제스트, 1999
박용규, 「초대교회사」
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논쟁의 여지를 남겨두었다는 점이다. “아들로부터”라는 의미를 가진 ‘필리오케’는 589년 스페인의 톨레도(Toledo) 종교 회의 이후로 콘스탄티노플 신조에 삽입되었는데, 교황 니콜라스 1세(858년) 때부터 전 서방교회에서 점진적으로 받아들
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논쟁을 계기로 군복무에 대한 사회통합적 보상체계 마련을 위한 정책방안 연구 - 군가산점제 부활 논쟁을 계기로」,『한국여성개발원 연구보고서』, 한국여성정책연구원(구 한국여성개발원), 2007.
박홍주, 「노동시장의 관점에서 본 군가산
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논쟁을 비웃으며 이용한다는 것입니다.
검인정체제는 학문적 다양성 확보란 측면에서는 분명 긍정적인 면이 있습니다. 그러나 현재의 논란을 보면 그 긍정적인 면보다는 불필요한 갈등만 양상한다는 부정적인 면이 훨씬 더 크게 나타나고
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논쟁이나 다툼이 있을 때에는 말로써 그 논쟁을 좋게 풀어나갈 수 있습니다. 그리고 주변 사람들과 원만하게 지낼 수 있고, 친화적이며 사회적인 성격을 가지고 있습니다. 대체적으로 둥근 인간관계를 가지고 있고, 새로운 관계를 맺을 때에
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논쟁을 벌이면서 팀워크를 해쳤습니다. 공명심이 앞서 서로 양보하지 않았고, 각자의 역할을 존중하지 않았기 때문입니다.
소모적 논쟁으로 친구도 잃고, 프로젝트도 실패하고 싶지 않았습니다. 저는 그 친구의 능력을 먼저 존중하는 방법을
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논쟁을 벌이면서 팀워크를 해쳤습니다. 공명심이 앞서 서로 양보하지 않았고, 각자의 역할을 존중하지 않았기 때문입니다.
소모적 논쟁으로 친구도 잃고, 프로젝트도 실패하고 싶지 않았습니다. 저는 그 친구의 능력을 먼저 존중하는 방법을
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논쟁과 무상급식 논쟁 등은 국가정책이 본질적으로 추구해야만 하는 방향을 모색하며 정부, 정치계, 학계, 언론 등 다양한 영역에서 활발한 논의가 일어나도록 만들었습니다. 시민의 합의된 의사를 반영하여 국가 사회가 한 단계 더 발전해
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