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민속놀이는 명절 때나 친척들과 함께 가볍기 즐기는 놀이라는 인식을 바꿔야 한다. 인습은 타파해야하는 것이고 전통은 계승해 나가야 하는 것이다. 민속놀이는 인습인가, 전통인가. 누구에게 물어봐도 백이면 백 전통이라고 대답할 것이다.
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전통예술, 외국어 회화, 과학탐구, 사회조사
보건 / 체육
육상, 구기, 수영, 체조, 무용, 민속놀이, 씨름, 태권도
실습 / 노작
사육, 재배, 조경, 목공, 제도, 설계, 조리, 수예, 재봉
여가 / 문화
등산, 사진, 독서, 영화, 꽃꽂이, 원예, 기악, 서예,
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민속놀이 지도 실태 분석, 한국교원대학교 대학원
2. 김영채, 2001, 민속운동이 초등학생 사회성 함양에 미치는 영향 김영채, 부산교대 교육대학원
3. 도유호 외, 1999, 북한 학자가 쓴 조선의 민속놀이, 푸른숲,
4. 문교부, 1986, 제 4차 즐거운 생활
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kr/)
-한국한중앙연구원(http://www.aks.ac.kr/home/index.do)
.-문화콘텐츠닷컴(http://www.culturecontent.com/main.do) 1.서론
2.본론
1)전통 민속관
-의식주 생활
-세시풍속
-관혼상제
-민속놀이
2)탈춤전시관
3)조선시대마을
4)체험활동(줄타기)
3.결론
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 설명절(설날명절, 설날)의 개념
Ⅲ. 설명절(설날명절, 설날)의 차례와 세배
1. 설 차례
2. 세배(歲拜)
Ⅳ. 설명절(설날명절, 설날)의 성묘
Ⅴ. 설명절(설날명절, 설날)의 놀이
참고문헌
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놀이, 농악, 지신(地神)밟기, 줄다리기와 같은 전통적인 민속놀이를 하였는데, 이 놀이도 농경문화를 기초로 한 우리 민족 문화의 요소들이다.
Ⅵ. 결론 및 제언
일제로부터의 해방이 자력에 의한 것이라기보다 그들의 자멸에 의한 외부적인
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쇠퇴하였고, 일제 강점기를 거치면서 거의 자취를 감추었다가 1960년 당시 문화공보부 문화재 관리국의 노력으로 명맥을 유지하게 되었다. 현재 중요 무형문화재 3호로 지정되어 사단법인 ‘민속극회 남사당’에 의해 전승되고 있다.
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전통은 하나의 실체로 존재하는 순수한 그 무엇이 아니라 특정의 사회적 맥락 속에서 끊임없이 변화하는 역동적 실체로 받아들여진다. 특히 현대사회에서의 전통문화는 탈구조적 사회체계 또는 자본주의적 상품화에 의해 지속적으로 재생산
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전통이라는 이름의 문화 또는 제례는 영영 찾아 볼 수 없을 것이다. 조금만 관심을 가지고 공부를 해서라도 참여했으면 좋겠고, 그 밖에도 어른, 아이 구분할 거 없이 즐길 수 있는 공연이나 부대 행사, 민속놀이 등의 체험의 기회가 널려 있으
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
〈참고 문헌〉
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