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농민 사회주의 혁명의 지식사회학으로 재해석될 수 있을 것이다.
참고문헌
알렉스 캘리니코스 「마르크스의 사상」
에드가 스노우 「중국의 붉은 별」
이중 「모택동과 중국을 이야기 하다」
이희옥 「중국의 새로운 사회주의 탐색」
남
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운동을 하는 일이 거의 없었기 때문에 처녀막의 유무는 곧 처녀성 여부를 결정하는 것이었다. 또한 처녀막이 성교 이외에 파열된다고 생각하지도 않았다. 그만큼 처녀막의 중요성은 대단한 것이었다.
당시의 성적 쾌락을 좇는 풍토 때문에 "
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운동, 인민공사의 실패와 대기아의 출현이 발생하게 된다. 1959년 모택동은 국가 주석에서 물러났고 그의 실험은 실패로 끝이 났다. 1960년대 초반 대약진운동이 낳은 문제 해결을 위한 경제 조정 정책이 유소기, 등소평의 주도로 추진되었지만
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농민소비에트대회의 합동을 결정하고, 근로피착취인민의 권리선언을 채택함으로써 정세는 결정적으로 기울어졌으며, 18년 2월에는 혁명이 거의 전국에 확대되었다. 1. 자본론
2. 사적유물론
3. 프랑스 혁명
4.러시아혁명
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원인이 되었을 것이다.
참 고 문 헌▷▶
이기백,『한국사신론』, 일조각, 1995
한국역사연구회,『한국역사』, 역사비평사, 1994
강만길외,『한국사 10』- 중세사회의 해체[2], 한길사, 1995
강동진,『일본근대사』, 한길사, 1985
井上淸(이노우에 기
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운동이었으며 인류의 이상을 추구한 것과 보편적인 개발전략의 실험이었다는 점에서 어떤 면에서는 긍적적으로 평가될 수 있을 것이다. 그러나 성급한 결정과 무리한 강행으로 2천만 명이라는 사망자를 낸 것
히메다 미쓰요시 외, 전게서 , p
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운동이다. 박 정권은 강한 경제적 상승욕구와 함께 의미 있는 사회적 존재가 되고 싶어 하는 하층농민들의 열망을 ‘다 함께 잘 살기 위한 운동’이란 평등주의적 새마을운동으로 수렴해냈다. 당시 지식인은 ‘민족번영’, ‘국가발전’이라
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운동의 재개를 알리는 역사적 의미를 안고 있었다. 그러나 민중의 당은 당시 진보적인 정치역량을 대표할 수 있는 조직은 아니었다. 30개 지구당에 1천여명의 당원이 참가했을 뿐이었다. 민중의 당이 보다 급진적인 젊은 세대의 노동운동과 학
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농민, 퇴직자에게까지 침투하고 있어서 그 지역적?계층적 확산은 천안문 사태에 비할 수 없다. 공산당은 파룬궁이라는 신흥 기공집단의 가공할만한 규모와 확산 능력에 떨고 있는 것인지도 모른다.
그리고 파룬궁의 급격한 부상은 당 지도자
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운동의 이론적 기반을 확립하고자 하였으나 볼셰비키적 관점이 프로문단을 주도하게 되어 문제제기에 머물 수밖에 없었다. 실천기의 프로문학론은 다양한 관제를 중심으로 진행되었다. 이 가운데 예술 대중화론과 농민 문학론은 문예이론과
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