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농민전쟁과 토마스 뮌쳐와의 관계연구" (1991. 총신대원 석사학위 논문)
김광태. "마틴루터의 종교개혁사상 형성 배경에 관한 연구" (1990. 서울신대원 석사학위 논문).
박양식. "토마스 뮌쳐의 천년왕국 주의 연구" (1992. 서울신대원 석사학위 논
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전쟁이 시작됨→ 난징대학살→ 미국의 장제스 국민정부 지원, 일본에 석유수출 금지로 경제제재 강화함→ 일본군 하와이의 미국 해군함대 기습공격→ 인도차이나 반도상륙해서 영국과 프랑스 세력 몰아냄→ 사이판함락, 미국공군기의 폭격
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지향입법파 ,Zwingli : 정치가
Calvin파가 널리 퍼질 수 있었던 이유는?
㉠ Luther처럼 독일인에 편협하지 않은 국제성을 띔.
㉡ Luther파는 Humanism에 적대적이었으나, Calvin은 Humanism과 결합
㉢ Calvin주의는 부르죠와세력이나 독립자영옹세력에서 신도
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농민전쟁이후 국가 교회의 성격을 띤 감독교회로 발전하게 됨.
국가교회로 발전하게된것은 농민전쟁의위협이 개교회주의내지는회중교회를 흔들었기 때문.
작센지방의 여행중 교회의 종교교육과 교육이 엉망인 것을 알았기 때문.
The Saxon Vi
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전쟁없는 인간공동체를 만들려는 지적인 평화운동이었다.
영구평화사상은 중세말기부터 유럽의 정신사에서 발원한 세계평화사상이다. 로마제국의 팍스 로마나가 로마제국의 쇠약과 함께 사라져 가면서, 기독교가 유럽제국의 통합과 평화
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운동이었다. 한국 근대사에서 그 뒤의 모든 민족주의 운동은 갑신정변을 계승하여 그것을 비판하고 반성한 위에서 발전한 것이었다.
갑신정변의 주축세력인 개화당이 남긴 사상과 정신은 갑오농민전쟁(1884), 민권 운동(1898), 그 뒤 애국 문화
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운동의 한 흐름인 개화파 운동의 배제, 민중운동의 저평가, 고종의 정치적 역할의 과도한 평가로 나아갔다. 이러한 연구의 경향은 향후 한국 근대 정치사연구의 문제의식의 빈곤화와 역사해석의 왜소화를 초래할 것이다.
5. 한국사회의 ‘제
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전쟁(1885-1895), 인도네시아의 반네덜란드 저항(1825-1830), 터
키제국에 대한 아랍민족의 독립투쟁, 유럽세력에 대한 북아프리카 마그립지역
아람민족의 저항 등이 이에 속한다.
민족적 저항의 다음단계에서 민족운동은 민족보존, 자주독립의 역
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운동 통설에 대한 비판적 검토〉, 《역사비평》45, 역사문제연구소, 1998
7.박성수, 《이야기독립운동사》, 교문사, 1996 1.머리말
2. 의병사상의 원류
1)전통사적 배경
2)위정척사운동
3)갑오농민전쟁
3. 의병전쟁사의 시기 구분문제
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운동으로 발전해가지만 개항 이후의 사회모순을 얼마나 반영해가고 있느냐에 따라 그 역사적 성격이 달라질 수 있을 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 봉건체제의 파탄과 농민층의 몰락
Ⅲ. 제국주의 침탈과 상품화폐경제의 변동
Ⅳ. 신분계급
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