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의 장기를 적출하는 경우가 생체 장기기증의 경우와는 다른 전제를 충족해야 하는 사실에 있다. 근본적으로 기증을 통해 생명이 끝나서는 안 된다.
살아 있는 뇌사자로부터 그의 동의하에 생명에 중요한 장기를 적출한다고 하는 요청에 의한
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철학과 현실사
9. 진교훈(1994)『철학적 인간학 연구 Ⅱ』서울 : 경문사 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 죽음의 판정 기준
1. 심폐사의 기준
2. 뇌사라는 문제
3. 뇌사와 심폐소생술
4. 뇌사와 식물인간상태(PVS)
Ⅲ. 뇌사찬성론
1. 뇌사 찬성론의 배경
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뇌사에 대한 법적 고찰 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 뇌사판정기준의 조건
Ⅲ. 의사협회의 뇌사판정기준
Ⅳ. 뇌사설의 함축적 영향
1. 뇌사설과 의학
2. 뇌사설과 사회·윤리
Ⅴ. 뇌사설의 찬반논의
1. 뇌사설의 찬성입장
2. 뇌사설의 반대입장
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뇌사가 출발부터 철학적, 종교적, 윤리적, 의학적으로 상당한 논쟁 위에 기반하고 있기 때문이며 양자 모두 인간의 존엄성을 지향하지만 대상가치가 명확히 비교될 수 없는 다른 측면에서 논의되고 있기 때문이다.
찬성 논거
1. 인간의 존
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뇌사판정 의사 (인력)
4. 뇌사판정 병원의 시설
3)뇌사에 대한 각국의 입장
① 미국
② 일본
③ 프랑스
④ 우리나라
4) 뇌사 판정에 대한 종교계의 입장
5) 뇌사에 대한 찬반 논의
1. 뇌사설 주장의 근거(찬성론)
2. 뇌사설 반대의 근거(반대
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