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사도행전에서의 출현
2)바나바의 바울과의 다툼
2.바나바와 안디옥교회
1)바나바가 안디옥교회에 등장한 이유
2)예루살렘 교회의 설립과정과 행1:8
3)행1:8을 놓친 예루살렘교회의 지도자들
4)예루살렘교회에서 안디옥교회로의 선
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하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨다(빌 2:6-11).
참고문헌
두산 동아 백과사전
성암교회 homepage (
http://www.immanuel21.org
)
카톨릭 교리마당 (
http://www.cafeforum.com
)
윤철호, 예수그리스도 부활의 신학적 의미, 장로신학대학교 기독교교육연구원 200
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신학
1. 개혁교회 신학의 2대 신학의 거장, 칼빈(J.Calvin)과 바르트(K.Barth)
2. 개혁교회 신학의 흐름
3. 한국의 개혁교회의 신학
Ⅴ. 개혁교회 신학의 중요 특징
1. 하나님의 주권과 통치
2. 하나님의 영광과 찬양 및 우상숭배
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신학을 그 사회 복음과 함께 크게 휩쓸고 지나갔다. 그 이후의 몇 십 년 간은 새로운 형태의 개신교 신학인 신정통주의(neo-orthodoxy)가 지배하게 된다.
자유주의 신학에 대한 그 외의 모든 불만의 근저에는 하나님 나라가 역사 안에 내재한다고
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구원적인 시도와 자기 높임에 저항함과 동시에, 또한 모든 창조물의 가치를 평가절하하려는 시도들을 배격한다. 이러한 개신교원리와 카톨릭본질의 창조적인 일치는 바로 틸리히에게 있어서 신율의 다른 이름이며 참 문화신학이 걸어가야
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하나님 앞에서야 ‘예수재림’의 순간에 떳떳이 그분을 맞이할 수 있을 것이다. 초교파로 기독교계가 하나로 무쳐 ‘그리스도의 복음’을 전파해도 아쉬울 시기에 분파주의 분열을 거듭해 나간다면 그 결과는 자명할 것이다.
7. 맺음말:-
이
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신학사, 윌리암 블레쳐, 박경수 번역, 크리스챤다이제스트, 2000
· 성 아구스틴, 최민순, 고백록, 성바오로출판사, 1992
· 세계명설교대전집<설교대백과사전> 제1권 성서의 설교에서 사보나롤라까지 A.D27-1498,
앵용길 옮김, 성서 연구사, 1984
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신학을 전개하는 사명을 감당해야 한다.
이와 같은 사중복음신학은 기존의 어떤 교리적 체계 안에 개념으로만 정의되는 것을 거부하고 체험적인 자리에까지 나아가 온전한 구원을 일으키는 때 비로소 우리는 그것을 사중복음신학이라 부를
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하나님의 뜻을 우리에게 보여주고 우리가 나아가야 할 길을 제시한다는 사실을 명심해야 할 것이다. 아울러 성도들에게 말씀과 신학을 동시에 가르쳐야 한다. 둘 중 어느 것 하나 빠져서는 제대로 된 신앙생활이 나타날 수 없다.
또한 우리는
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삶을 잘 모르고 있는 사람들이다. 우리는 언제든지 우리의 삶 속에서 중용과 조화와 열매를 맺어야 할 하나님의 자녀들이다. 그러므로 우리의 행동이 그리스도의 향기가 되어 많은 믿지 않는 자들에게 선한 영향을 주어야 한다. 없음
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