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하나님의 나라와 제자도를 긴밀하게 연결시키고 있다. 누가복음 17장 22-37절은 하나님의 나라가 지니고 잇는 종말론적 구원의 때에 대해서 언급하고 있는데, 누가복음은 아무리 하나님 나라의 종말이 가까이 왔다고 할지라도 우리는 일상 생
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신학적 배경을 바로 이해하고 새시대에도 장로교제도가 새 역사 창조에 역동적으로 참여할 수 있는 지평을 확보해 나가야 한다. 장로교제도는 감독 중심의 교회에서 평신도의 민주적 참여의 장을 열었으면서도 목사의 위상을 동시에 보존한
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신약 연구상의 제문제로부터 시작되었다. 이 논문에서 케제만은 부활절 이후에 믿어 오던 그리스도와 이른바 역사적 예수 사이의 연속성을 깨닫고 확신하는 것이 신학의 과제라고 강조하였다.
그리스도와 예수
예수 전승의 역사적 진정성을
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하나님의 나라
13. 종교의 형식을 넘어서는 하나님의 나라
14. 율법을 완성하는 하나님의 나라
15. 주의 기도
제 5편 십자가와 부활속에 있는 하나님의 나라
16. 십자가의 고난속에 있는 하나님의 나라
17. 왜 십자가는 구원의 사건인
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없이는, 우리의 신앙은 항로를 벗어나서 항구를 찾지 못하게 될 것이다. 제 1 장 정 경
제 2 장 구약의 연륜
제 3 장 신약의 인정
제 4 장 성경의 권위
제 5 장 계시와 비평
제 6 장 현대 성경 신학
제 7 장 성경의 신뢰성
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구원,1992)
뒤틀려진 기독교(대장간,1990)
법의 신학적 기초(대한기독교서회)
세상 속의 그리스도인(대장간,1992)
인간 예수(엠마오)
쟈크 엘룰 사상입문(솔로몬,1994)
폭력(현대사상사,1974)
하나님의 정치 사람의 정치(두란노,1987)
하나님이냐
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바로 건강한 상태이다. 이렇게 온전한 구원안에서 자유로운 건강의 상태를 유지하며 나가는 우리의 삶은 주님께서 원하시고 바라시는 우리의 모습이다. 들어가는 말
1. 신학적 관점
2. 심리학적 관점
3. 정신의학적 관점
나가는 말
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신학대학교 대학원 석사학위논문, 2001.
○ 정기 간행물
-진교훈. “정보화 사회의 윤리 문제.”계간 과학사상, 1996, 가을, pp.93-109.
-“과학용어 해설.”계간 과학사상, 1996 겨울, pp.268-278. 서 론
본 론
1. 21세기 사이버스페이스의 개념과 유
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구원의 교리적 개념들의 의미가 신앙교육의 실제에서 어떻게 적용되어 신앙적 인격의 정체성 확립과 통합적 신앙인격 형성에 영향을 미치는가를 살펴보았다. 서론
Ⅰ. 하나님의 계시사상과 성경
Ⅱ. 하나님의 창조사상
Ⅲ. 죄에 대한
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신학」. 서울: 대한기독서회, 1995.
정범모 외. 「교육의 본연을 찾아서」.서울: 나남, 1994.
김영화. 「과열과외의 뿌리와 깊이」. 새교육, 97년 7월호.
김영출. 「초등 과열과외의 현황과 개선방안」.새교육, 97년 7월호.
김성근.「구경하는 아이에
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