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니체(지음), 정희창(옮김),『짜라투스트라는이렇게말했다』, 믿음사, 2004
2. 김정현, 『니체의 원시기독교 비판』, 니체 연구2, 1996, 157-189쪽. Ⅰ. 니체의 생애와 작품세계
Ⅱ. 요약(3부)
1. 나그네(방랑자)
2. 환상과 수수께
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서 천국이라는 새로운 세계를 창조해 놓고선 사람들을 끌어들이는 것과 니체가 자기 삶의 긍정을 영원회귀로 꾸며놓은 것과 무슨 차이가 있단 말인가. 동의 할 수 없을 뿐더로 여기서 다시한번 구역질이 날 수밖에 없다.
과거에 집착하면서
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아스터교라는 뜻도 가지고 있다고 한다. 책이 어려워서 제대로 이해를 하지 못한다고 하고 싶지만 그래도 니체의 주관적인 종교관이 들어갔다는 생각을 떨칠수가 없었다.
하지만 니체를 떠나서 책속의 짜라투스트라는 우리에게 늘 말하고
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대해 두렵지 않다. 늘 현재를 온전히 몰락하는데 집중한다. 그 속에서 행복감을 느낀다. 이러한 생은 '생활'이 아니라 '삶'이다. 니체의 주장과 같이 우리는 이제 그만 생활에 얽매이지 않고, 단 한번뿐인 삶을 행복하게 몰락시켜야 한다.
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니체의 마지막 글)
<참고 문헌>
니체(2002), 짜라투스트라는 이렇게 말했다. , 홍신 문화사.
고병권(2003), 니체의 위험한 책, 차라투스트라는 이렇게 말했다. , 그린비.
J. P Stern(2002), 니체, 시공사
이창재(2000), 니체와 프로이트 -계보학과 정신
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니체에게는 오히려 인류의 퇴보이고 치욕이며 노예 문화였다.
니체의 이러한 도덕 비판은 지나치게 사회의 통념에서 벗어나 있다는 생각이 든다. 물론 니체의 사상을 살펴봄으로써 도덕의 의미를 새로운 시각으로 볼 수 있고, 그럼으로 도덕
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이렇게 말했다.
“생각이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 습관이 바뀌고, 습관이 바뀌면 인격이 바뀌고, 인격이 바뀌면 운명이 바뀐다.”
이것은 사람이 생각을 바꿀 때 그 사람의 인생 전체가 바뀔 수 있다는 것이다. 이제 난 저자가 강
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이렇게 말했다. “성하의 대학에서……페스트로 인해 박사와 면허 소유자들과 학사와 학생들이 죽어서 전부 버려지는 바람에……강의가 모두 없어지게 되었습니다.”
이러한 진공 속에는 새로운 사상과 원칙이 스며들 틈이 많았고, 영국에
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이렇게 말했다.
“만약 우리가 완벽한 이론을 발견하게 된다면 그것은 오직 소수의 과학자에 국한되지 않고 모든 사람이 넓은 원리에서 이해할 수 있는 날이 올 것입니다. 그렇게 되면 철학 자건 과학자건 보통 사람이건 모두가 우리 인간과
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2)그리스 신화의 남성우월주의 확대 양상
3. 근. 현대의 그리스 로마신화 수용
가. 니체의『비극의 탄생』을 통해 나타난 근대의 그리스 신화 수용
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
4. 맺는 말
<참고문헌>
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1. 본인의 가치관/생활신조/성격/장점/재능을 구체적으로 작성하여 주십시오. (1000자)
[ 가치관 : 나를 죽이지 못하는 고통은 나를 강하게 만들 뿐이다. ]
대학 생활 때 읽었던 니체의 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다’ 책은 저에게 신선한
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이렇게 말했다고 한다. 면접 당시 그에게서 몇 가지 두드러짐 점이 있었다.
“다음 세 가지가 인상 깊었어요, 당신은 먼저 그 일자리를 원한다는 점을 분명 하게 말했고, 그 자리에 대한 강한 열의를 보여주었고, 또 그 일을 성공적으로 해낼
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※ [ 자신만의 취업전략을 갖자 ]
※ [ "2005년에는 채용시장의 새로운 트렌드에 맞춰 취업전략을 꼼꼼히 세워라" ]
※ [경험담] 나는 이렇게 현대차에 입사했다!
※ 스카우트가 제시하는 부적절한 입사지원서 사진의 유형[참고]
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니체의 말이란 책에 담겨 있는 말 중에 “지금 이 인생을 다시 한번 완전히 똑같이 살아도 좋다는 마음으로 살라” 는 말이 있습니다. 처음 그 문구를 접한 이후부터, 제 삶의 이정표는 이 한 문장으로 표현되었습니다. 이 문장을 머릿속으로
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