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대해 두렵지 않다. 늘 현재를 온전히 몰락하는데 집중한다. 그 속에서 행복감을 느낀다. 이러한 생은 '생활'이 아니라 '삶'이다. 니체의 주장과 같이 우리는 이제 그만 생활에 얽매이지 않고, 단 한번뿐인 삶을 행복하게 몰락시켜야 한다.
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철학서인 부정의 변증법으로 흡수하여 자신의 부정과 부정성에 대한 경해를 입증하려하는데 데카당스가 보다 나은 잠재력의 피신처일 수 있으며 유토피아의 숨겨진 힘을 자유롭게 할 수 있는 것은 바로 그것이 지닌 냉혹한 부정성 때문이라
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니체와 막스, 심지어 아리스토텔레스의 이론까지 감미된 철학서라는 사람까지 있다.
분명히 작가는 다방면에 재능을 보이고, 또 깊고 넓은 지식을 가지고 있는 교수이자 학자이자 작가임에는 이의의 여지가 없다. 하지만 나라는 사람이 철학
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철학서로 당시 서구사회에 비관주의를 불러 일으켰다. 역사적 현실과 정신적 현실을 추적하기위해서는 이해와 경험이 가장 중요한 영역이라 하는 인지학이 제기되었으며 현상학은 모든 지식분야를 포괄적으로 고정시키기 위해서 존재개념
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철학서에서 음유시인의 시집, 작가미상의 전설집, 소설과 사회학 서적들……
인용문들 중에는 당시 시대의 미적기준과 가치에 대해 에코의 글보다 훨씬 와 닿는 글들도 있다. 물론 너무 파편적이어서 전혀 이해가 되지 않는 글들도 있는데 그
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