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니체읽기』, 동문선, 1999.
― F.W.니체, 최혁순 譯, 『니체의 고독한 방황』, 범우사, 1984.
― 김인호, 『니체 이후의 정신사』, 깊은샘, 2001.
― R.C.스프롤, 조계광 譯, 『서양 철학 이야기』, 생명의 말씀사, 2002.
― 윤병운, 『서양철학사』, 삼광
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니체는 시대를 통찰함에 여러 가지 다각적인 시선으로 관조할 수 있었고 또한 그에 대한 대안 사상을 피력하는데 거침이 없었으며 각 계층의 이념의 바탕이 되는 민주주의와 사회주의 모두를 비판, 삶에 대한 근원적인 자기 반성의 철학을 내
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가없는 존재라고 여기는 사람들의 원한이다. 모든 귀족도덕이 자기 자신에 대한 긍정에서부터 나온다면 이와 달리 노예 도덕은 처음부터 ‘밖에 있는 것’,‘다른 것’‘자기가 아닌 것’을 부정하면서 시작된다. 노예 도덕이 발생하기 위해
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있는 인간 현상으로 본다. 왜냐하면, 다시 반복된 것을 과거에서처럼 당하고 지나갈 것이 아니라 처방할 방식이 있고 바꿀 수 있는 방식을 세울 수 있을 뿐만 아니라, 고집하는 그 과거의 방식에 대해 웃을 수 있기 때문이다.
2500년의 역사과
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