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가없는 존재라고 여기는 사람들의 원한이다. 모든 귀족도덕이 자기 자신에 대한 긍정에서부터 나온다면 이와 달리 노예 도덕은 처음부터 ‘밖에 있는 것’,‘다른 것’‘자기가 아닌 것’을 부정하면서 시작된다. 노예 도덕이 발생하기 위해
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니체, 김정현 역, 『선악의 저편도덕의 계보』(책세상, 2002)
백승영, 『니체, 디오니소스적 긍정의 철학』(책세상, 2005)
*목차
1. 니체의 생애와 그의 시대
1) 니체 [Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844.10.15 ~ 1900.8.25]
2) 서양사 연표
2. 주요저작을 통해 보는
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니체에 따르면 원래 선은 귀족계급이 자신에게 속한 것을 좋은 것으로 보고 그것을 선이라 규정하고 노예들에게 속한 것을 나쁜 것으로 보아 악으로 규정한데서 생겨났는데, 기독교에서는 반대로 역전이 일어났다는 것이다. 즉 억압받는 자,
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니체의 윤리설>
<도덕에 대한 계보학적 탐구>
<선과 악>
1.선악의 절대적 이분법
2.주인도덕과 노예도덕
①주인도덕
②노예도덕
3.좋음/나쁨과 선/악의 계보 (도덕적 가치의 가치에 대한 계보)
<양심과 죄의식>
1.양심의 가책
2.전
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서양교육사, 교육과학사, 1994.
장찬익·노진호, 교육의 역사와 철학의 이해, 백산출판사, 1998.
한규원외, 서양교육사, 교육과학사, 1996.
한명희, 서양교육사신론, 도서출판 아름다운세상, 1997.
박영식. 서양철학사의 이해. 철학과 현실사
새뮤얼
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니체에게는 오히려 인류의 퇴보이고 치욕이며 노예 문화였다.
니체의 이러한 도덕 비판은 지나치게 사회의 통념에서 벗어나 있다는 생각이 든다. 물론 니체의 사상을 살펴봄으로써 도덕의 의미를 새로운 시각으로 볼 수 있고, 그럼으로 도덕
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-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (199
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- 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의
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-적산기업에서 비롯되어 개혁대상이 되기까지」, 『샘이 깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 2002
정수복 외 ; 『새로운 사회운동과 참여민주주의』,문학과 지성사, 1993
허승호 ; 『윤리 경영이 온다』, 동아일보사, 2004.
「헤럴드 경제」, 2004년 3월호.
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-Hsiu and The Chinese Communist Movement", 「陳獨秀評傳」, 권영빈(역) 민음사, 1985,
6. Thomas C. Kuo 著, 권영빈 譯, “진독수 평전”
<論文文獻>
1. 喪京漢,“陳獨秀의 初期思想에 대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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서양외식 사업을 도입하여, 우리나라에 새로운 식문화를…
2. 성장과정 : 성장과정을 구체적으로 기술해주세요
매사에 최선을 다하고 그 속에서 작은 행복들을 느끼라는 아버지 가르침에…
3. 사회활동 : 학업 이외에 관심과 열정을 가지
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도덕적으로 교육시킬 것인가를 설명하라?
중앙대 광고홍보학과
- 학업계획에 대해서?
- 인상 깊게 본 광고는 어떤 것이 있는가
가톨릭대 경제학과
- 금융융화현상을 신봉한 케인츠학파의 의견에 찬성?반대?
- 화폐유통속도는 무엇인가?
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