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신학은 지성을 희생함(sacrificium intellectus)이라고 한다. 그리하여 해석자는 성경을 자연 이성이 받을 수 있는 범주로 해석하는 이를 반복하여 기독교의 근본을 부인하였다.
성경해석자가 성경에 접근할 때 백지 상태로 접근하는 것이 아니다.
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리스도교관과 후계 구도)
제2부 통일교의 예배관과 교리
1. 예배관과 각종 의식
1.1. 예배관과 기도관
1.2. 합동 결혼식
1.3. 의식들
1.4. 통일교 성지
2. 통일교의 교리 -원리강론을 중심으로
2.1. 원리강론의 출현 동기(작성과정)와 요점
2.
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신학의 자연신학(인간의 자연적 지성(이성)을 활용하여 자연속에서 이의 창조주 하나님의 존재와 특성과 활동을 논증하려는 것)의 가능성을 연 중요한 인물이다.
6.데카르트의 조직적 의심 방법론
데카르트는 진리의 새로운 장을 열기위해 과
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2) 전문인력과 조직의 문제
12. 해결방안
(1) 지역사회복지에 대한 재인식
1) 지역사회와 지역교회와의 관계성
(2) 지역사회복지를 위한 자원활용
(3) 지역사회복지 실천을 위한 사업선정
(4) 지역사회와의 연계 사업
참고 문헌
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조직
19. 다음 빈칸에 알맞은 말은 무엇인가?
“비신도들을 개종시키려는 노력의 일환으로, 기독교 근본주의자들은 신도들을 모으기 위해 텔레비전이나 라디오나 신기술들을 이요하는 이른바 ( )를 개척했다.”
1) 디지털 교회
2) 멀티미디어
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리학의 이해. 학지사.
정옥분(2009). 발달심리학(전생애 인간발달). 학지사.
정희영(2000). 주제중심의 기독교 유아교육의 개념. 다음세대.
최경숙,송하나(2010). 발달심리학. 교문사.
Willian Crain 저, 송길연 역(2005). 발달의 이론. 시그마프레스.
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리에 대한 깨달음이라는 두 전제는 기독교와 불교의 교리 조직을 연역하는 데에 별로 문제성이 없다. 따라서 이것을 두 종교의 본질적 차이를 나타낼 수 있는 명제라고 볼 만하다. 불교와 기독교를 올바로 이해하려면 두 종교의 이런 근원적
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조직적”이었다. 그러나 부활 이후, 예수님의 제자들은 자신들이 예수님에 대하여 확신을 심어준 사람들을 함께 모아 놓고자 하는 충동을 보여준다. 기독교 교회들 사이에는 교리적으로 일치하지 않는 점들이 있다. 그렇지만, 보다 더 기본적
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리의 손길을 밝히 보여주고 있으며 이러한 고대의 모든 자료들이 아무도 살지 않는 황량한 광야에 숨겨져 있다가 최근에 와서 발견되어진 것은 분명한 하나의 목적이 있음에 틀림이 없는 것이다. 오늘날 많은 자유주의 신학자와 현대 신학자
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조직
4) 시토 수도회의 영성적 특징
5) 소결론
5. 프란체스코회
1) 프란체스코의 생애
2) 프란체스코수도회의 세가지 규칙과 성약
6. 종교개혁과의 비교 연구
1) 서론
2) 초기 교회의 개혁 차원에서
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