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다른 목소리로’의 이론은 이러한 다양성의 측면에서 볼 때, 그 의미가 클 것이라고 생각된다.
지금까지‘심리이론과 여성의 발달’을 읽고 난 나의 생각들을 적어보았다. 비록 내용이 이론적인 것이라서 읽는 데에는 매우 어려움이 있었지
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박찬석, 『초등교사를 위한 도덕교육원론』, 인간사랑, 2008
로버트 애링턴, 『서양 윤리학사』, 서광사, 2003
캐롤 길리건, 『다른 목소리로 (심리 이론과 여성의 발달)』, 동녘, 1997
한국교육과정평가원, 『도덕 4-2』, 2001, 교육과학기술부
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목소리에 귀를 기울였고, 근래에 여성들이 침묵해 왔다는 점에 주의를 기울이게 되었다. 여성들의 다른 목소리 즉, 보살핌이 윤리가 보여 주는 진실, 인간 관계와 책임이 관련되어 있다는 점, 공격성이 벌현되는 이유는 사람들간이 연결이 깨
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콜버그는 여성의 도덕적 판단에서 나타나는 대인관계적 요소를 평가절하 함으로써 도덕적 추론에서 여성들이 사용하는 다른 목소리를 무시 했다는 것이다. Gilligan에 의하면 남아는 독립적이고, 단호하며, 성취 지향적으로 사회화되므로 도덕
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콜버그 표준이 남성쪽에 유리하도록 되어 있음을 보여주는 성차를 다시 반복해 보여준다. 그렇다면 콜버그 이론은 서구 남성의 조망을 반영하며, 따라서 여성에 反하는 쪽으로 그리고 도덕적 조망이 이와 사뭇 다른 집단의 사람들에 反하는
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