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다문화교육 프로그램이 나아가야할 방향을 제대로 제시하고 있다고 볼 수 있다.
우리나라 다문화가정의 외국인 아내와 자녀들은 정체성에 혼란을 갖거나 자존감이 낮은 경우가 흔하다. 이는 그들이 우리사회에 정착하는데 있어 매우 큰 걸
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다문화 교육 프로그램은 도시에 거주하는 이주근로자들의 자녀나 농촌의 결혼이주여성 가정의 자녀들을 대상으로 하는 적응 동화 교육에 한정되어 있다. 하지만 특정 소외계층만을 위한 ‘분리’, ‘특별’ 교육이 아닌, 다문화적 연대를
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다문화가족에 대한 사회적 차별 및 편견을 예방하고 사회구성원이 문화적 다양성을 인정하고 존중할 수 있도록 다문화 이해교육과 홍보 등 필요한 조치를 하여야 한다”고 규정되어 있다. 다문화가정을 위한 다양한 지원정책이 앞으로 더욱
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다문화 가정의 구성원들에게 가장 힘든점은 경제적 어려움도, 언어적 불편함도 아닌 차가운 시선을 보내는 사람들의 편견이다. 특히나 보수적이고, 국수적인 우리나라의 문화적 특성 때문에 다문화 가정 구성원들은 많은 상처를 받으며 국내
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다문화 교육 프로그램의 개발과 적용이 필요하다. 이처럼 한국 사회에는 우리, 또 다른 우리가 함께 하기 위해 차이를 다름으로 이해하고 다양성을 인정하는 교육이 필요하다. 이를 위해서는 다문화 가정의 적응을 기다리는 것이 아니라 그들
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다문화국가로서 인정받고 있다
가난한 나라에서 왔다는 이유로 세상에서 가장 편안한 안식처인 가정에서마저도 정신적, 육체적 피해에 노출되고 파괴당하고 있는 외국인 배우자들이 많다. 우리의 인식 속에는 여전히 그들을 추상적으로는
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다문화가족연구(다문화 아동의 문화적 역량 강화 프로그램 개발 연구 , 2007 .4 , 최승희)
다문화청소년의 복지증진방안 연구 , 정하성, 2007.4
평택대학교 다문화 가족센터 http://www.mcfc.or.kr/
통계청 http://www.nso.go.kr/
다문화가정지원센터 http://www.k
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다문화가정 자녀에게는 이마저도 혜택을 받을 수 없는 것이다. 그리고 여성 결혼이민자와 관련하여 국제결혼증가 시설, 운영형태 등 여러 가지 제한 요인으로 인해 통합적ㆍ원스톱 서비스가 가능하지 않은 점은 시급히 개선해야 점으로 지적
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다문화가족지원법이 제정되어 2008년 9월부터 시행되고 있으므로 이와 맥락을 같이하는 다문화가족조례제정을 통해 다문화가족을 위한 할당고용제와 같은 법적 근거를 마련할 필요성도 있다.
넷째, 결혼이주여성들의 가정문제를 들 수 있는
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다문화 강좌 등 서울시에 비해 ‘다문화’에 많은 중점을 두고 있으며 최근에는 아동을 대상으로 하는 교육 프로그램 등이 인기이다.
서울글로벌센터에서는 결혼 이주 외국인, 다문화가정을 위해 다문화 학당 등의 프로그램을 진행하고 있
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