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다문화사회의 이해와 수용을 바탕으로 함
강사와 교육진행자는 이주여성들의 연령， 피부색， 종교， 정치， 가족형태 등을 충분히 고려
하고， 모든 대상자들이 소외되지 않고 참여할 수 있도록 배려함
강사는 강의 및 팀별 토론 및 발표
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대한 반성적 고찰 기회가 필요하다.
Ⅲ. 결 론
우리나라에서 다문화 교육에 대한 본격적인 정책적 관심은 부모와 학생을 대상으로 하였을 때 불과 최근 몇 년에 지나지 않지만 그 필요성에 대한 인식과 다문화사회를 대비하고 준비하는 움직
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다문화 이해교육 강사로 활동하는 등 사회참여를 확대해 함께 성장하는 사회를 만든다.
④역량강화 및 적재적소 활용: 우수 다문화 인재를 적재적소에 활용해서 다문화가족의 강점을 살리고, 다문화 수용성을 제고한다.
Ⅲ. 결론
서로 다른
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론
2-2.교육과 불평등 관련 이론
2-3.다문화 교육의 정의
2-4.다문화 교육의 목적
2-5.우리나라 다문화 교육의 문제점
2-6.외국의 다문화 교육 사례 분석(캐나다, 영국, 일본, 스웨덴)
2-7.다문화 교육 문제 해결을 위한 사회 복지적 대안
2-
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대학교 교육대학원. 국내석사
손소연, 이륜(2013). 살아있는 다문화교육 이야기. 즐거운학교
이정화(2021). 있는 그대로 가나. 초록비책공방 다문화교육론
1) 다문화교육이라는 과목은 왜 필요한가? 관련된 책을 참고하여 자신의 생각을 쓰시
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발·운영
- 어린이 문화다양성 체험을 위한 '다문화꾸러미' 학습 교구재 개발
ㆍ어린이박물관 운영
- 체험형 전시, 연계교육
ㆍ다문화꾸러미
- 신청서 작성-신청서 발송-확인전화-방문(또는 택배)-대여-반납- 반납증&운영결과보고서 작성
· 다
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다문화 가정 유아의 어머니 나라의 역사 및 문화 등에 대한 교육을 교사는 여러 차례 실시하고 있으나, 다문화 가정의 어머니는 가정에서 거의 그 나라에 대해서는 언급하지 않고 있었다.
그러므로 본 조사를 통해 얻은 결론은 다음과 같다.
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대해야 할 것이다. 이에 멘토의 유형에 따라 멘토링 효과에 대한 차이가 있을 수 있으므로 다양한 요인을 고려해야 할 필요도 있다.
3. 결론
다문화청소년들의 인성교육을 위해서 멘토링을 운영함으로써 자신에게 주어진 역할에 대한 수행 그
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교육센터 부연구위원. 2008-06-29
참 고 문 헌
정하성유진이이장현(2007). 다문화 청소년 이해론. 서울: 양서원
금명자 외(2006). 다문화 가정 청소년 연구. 국가청소년위원회한국청소년상담원
설동훈 외(2005). 국제결혼 이주여성 실태조사 및 보건
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론
21세기는 평생교육을 필요로 하는 사회로 열린 교육사회를 지향한다. 열린 교육사회는 누구나 언제 어디서나 학습이 가능한 사회로서 교육시기·교육장소·교육대상·교육담당자·교육방법의 다양성과 상대성을 전제로 하는 사회 자체가
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