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프로그램을 통해 교육함으로서 혼란과 어려움을 해결해야 하는 것이다. 또한 제도적인 장치를 마련하여 다문화 가정의 자녀들에게 교육을 받을 수 있는 환경을 마련해야 하며 불평등 대우를 받고 있는 결혼한 외국인에 대한 지원을 실시해야
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다문화주의적이고 반편견적 자세는 특별한 요구를 가진 유아나 교사에게만 필요한 것은 아닐 것이다. 따라서 국가수준의 교육과정인 누리과정 안에 세계화, 다원화에 따른 다문화주의적이고 반편견적인 사고와 태도를 기를 수 있는 교육목
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와 문화적 다양성을 수용할 수 있는 긍정적인 태도를 기를 수 있도록 하는 보육프로그램에 대한 연구와 노력이 필요하며, 이는 우리나라 영유아 보육기관 및 유아교육기관의 중요한 역할로서 반편견적 사고 및 다문화주의에 기초한 다양한
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프로그램이다.
<참고 문헌>
최기영(2006).현대사회와 유아교육(개정판)
이현숙(2011).비 이혼 가정 중학생 자녀와 이혼 가정 중학생 자녀의 비교연구. 용문상담심리대학교 대학원 석사학위 논문.
한경혜(1998).이혼후 재혼가족의 적응. 한국인
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와 맞벌이부부에 대한 보육료 지원도 강화되고 있는 추세이다. 보육서비스 측면에서는 지속적인 맞춤 보육서비스를 실시하고 다문화 가정 영유아보육서비스를 강화하여 다문화 특성화 어린이집 지정 및 한국어 교육프로그램 지원과 보육교
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와 맞벌이부부에 대한 보육료 지원도 강화되고 있는 추세이다. 보육서비스 측면에서는 지속적인 맞춤 보육서비스를 실시하고 다문화 가정 영유아보육서비스를 강화하여 다문화 특성화 어린이집 지정 및 한국어 교육프로그램 지원과 보육교
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교육심리학, 학지사, 2010
이선숙 외, 유아교육의 역사와 철학, 청목출판사, 2007
김익균 외, 보육과정, 파워북, 2010
서영숙 외, 보육학개론, 양서원, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 보육과정의 역사적, 철학적 배경 파악의 필요성
1. 보육과정
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교육 후에 자원봉사자들을 적극 활용하는 방안은 다문화 가정 복지에 대한 수요를 채우면서도, 예산의 부담이 줄어들게 된다. 다문화 가정의 교육 프로그램 준비를 도와주는 사람들, 다문화 가정 아동에 대한 한국어 교육 프로그램을 수행하
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유아를 위한 다문화주의적이고 반편견적인 자세에 관한 보육 및 교육체계가 고안될 필요성이 있다. 현행 보육체계에서는 다문화 보육, 장애아보육, 반편견 보육 등이 취약보육 프로그램으로 제시되고 있다. 이러한 현실은 다양성과 반편견에
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와 같은 예는 \'레지오 에밀리아\'의 발현적 교육과정에서 나타남
1. 다문화 교육
- 다문화주의는 능력, 외모, 신념, 계층, 문화, 가족구성, 성, 인종에 차별 없이 모두 평화롭게 잘 어울리는 사회를 만드는데 있음.
- 반편견 보육활동(영유아로
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