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정체성의 다변화 -인구이동과 가치관의 변화를 중심으로, 2009
황유복, ‘조선족 정체성에 대한 담론’, 2009 Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구목적
2. 연구방법
Ⅱ. 재중 조선족의 정체성
1. 재중 조선족 민족정체성
2. 재중 조선족
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민족의 생계와 정체성에 위협을 줄 것 이라는 인식이 있어 소수민족의 반발은 거세지고 있다.
따라서 중국이 지금과 같은 다민족다문화 국가를 지향하고 있다면 소수민족 연구를 통해 민족식별의 관계를 명확하게 해야 할 것이다. 소수민족
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다문화교육 중점학교 교육 프로그램 운영 현황 및 발전 방향에 대한 연구. 교육과정평가연구.
설경옥, 황다솔, 심진화(2018). 다문화 아동의 차별경험과 자존감의 관계에서 민족정체성과 내재화된 낙인의 조절된 매개효과. 한국심리학회지 발
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다문화사회와 법제적 시사점”, 법학연구, 제50집, 2016.
강수옥, “중국 조선족의 역사적 형성과 정체성”, 디아스포라연구, 제7권1호, 2013.
김은미·김지현, “다인종·다민족사회의 형성과 사회조직: 서울의 외국인 마을사례”, 한국사회학, 42(
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민족 집단들의 문화적 정체성과 특수성이 공적으로 인정되는 것이다. 다문화주의의 영향을 받은 정책의 일환으로 문화와 정체성의 다양성이 장려되고, 다문화주의는 문화적 다수집단이 소수집단을 동등한 가치를 가진 집단으로 인정하는 정
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다문화사회가 출현할 수도 없고 설령 나타난다 해도 지속가능하지 않다. 한국인과 한국문화란 경계를 넘어 이젠 이 사회를 구성하는 모든 사람들의 정체성과 문화를 있는 그대로 받아들이고 이해하려는 자발적 노력이 있어야 한다. 우리 것
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다문화가정의 문제를 낳고 있다.
특히 한국 땅에서 태어나 당당한 한국인으로 살지 못하는 2세들의 정체성 혼란은 커다란 사회적 쟁점으로 부각되고 있다. 제주특별자치도의 다문화가정도 마찬가지로 전국상황과 다를 바 없는 문제점들을 안
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민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmunt(1993). Postmodern ethics. London : Blackwell.
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계획
(1) 말레이시아 탐방여행기간 및 탐방경비
(2) 탐방 활동계획서
3. 팀원 구성 및 개인 역량발전
4. 탐방 후 창의적인 국내 홍보 활동 계획
(1) 다문화 가정 자녀들 및 관계자 인터뷰
(2) 설문조사 실시
(3) UCC홍보
<참고자료>
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Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적과 필요성
2. 연구내용
3. 자료분석방법
Ⅱ. 이론적 배경
1. 다문화가정의 형성
(1) 다문화가정의 개념
(2) 다문화가정의 현황 및 실태
(3) 다문화가정 자녀의 성장과 환경의 주요 특징
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민족정체성,민족주의
스마트폰 혁명-스티브잡스(인문학위기,교육의 바른 길이 무엇인가 고민하게 함)
소셜네트워크
가상공간과 현실
과학관-환원주의,기계주의,생태론적 사회관=진화론+사회학
가이아이론(유기체)
환경관
다문화주의
세계화
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민족 정체성을 확립하고, 다양한 사회 구성원이 상호 존중과 이해를 바탕으로 소통하는 사회를 만드는 데 기여하겠습니다. 또한 문해력 증진과 평생 학습 활성화를 통해 개인의 삶의 질 향상뿐 아니라 사회적 통합과 발전을 도모하는 데 이바
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민족의 정체성과 문화가 담긴 소중한 유산입니다. 학부 시절부터 전통복식에 깊은 관심을 가지고 연구해왔으며, 이를 현대적으로 계승하고 발전시키고자 하는 의지가 지원 동기의 핵심입니다. 단국대학교 전통의상학과가 갖춘 체계적인 교
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민족 문화유산이 불타버린 참화를 이렇게 마무리한다면 우리는 문화민족으로서의 자격이 모자란다 하겠다.
문화재는 한 나라의 문화적 전통에 대한 구체적 표상이며, 한 나라, 한 민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말
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민족의 정체성을 상징적으로 대변해 준다. 특히 지난 세기말부터 가속도가 붙기 시작한 세계의 단일경제체제, 이른바 글로벌 시스템 속에서 한 나라의 문화재는 그 나라의 국가 이미지 내지 국가 브랜드의 가치를 고양시켜주는 중요한 몫을
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