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정약용은 성리학에서는 주희의 권위를 앞세워 리기(理氣)·四七論(사칠론) 등에 몰두하거나, 경전 문구에 대한 해석에 매달리거나, 형식에 빠진 예절의 시행에만 관심을 쏟는다고 진단하고 이러한 성리학자들의 비실질적이고 공허한 학문을
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정약용
-정약용은 조선후기의 실학자로써 수원화성 걸립에 쓰인 거중기, 목민심서등의 다양한 업적을 남겼다.정약용은 1794년 10월 홍문관 수찬으로 근무하던 다산은 정조의 부름을 받고 대전으로 들어갔다. 경기도 마전을 비롯한 부근 백성들
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오늘날도 국정 혁신 및 행정 개혁을 구상하고 논하는 자들에게 중요한 교훈을 주고 있다. <목차>
1. 다산 정약용 선생
2. 업적
가. 배다리 준공
나. 수원 화성
다. 다산의 경제관
3. 저서
4. 결론
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다산 정약용의 능력도 볼 수 있었다.
내가 지금까지 본 문화재 중 가장 보존이 잘되고 있는 곳이 이번에 다녀온 화성이다. 그것은 <화성성역의궤>가 남아있기 때문에 그런 것 일수도 있다. 하지만, 수원시에서도 많은 노력을 기울이고 있
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새문사, 2002.
▶한국철학사연구회,『한국철학사상사』, 심산, 2005.
▶정재동, 「조선후기 행정개혁가에 대한 문화론적 이해」,한국행정학회 학술대회 발표논문집, 2004.
▶한정길, 「다산(茶山) 학문, 사상의 재조명 」,한국실학학회, 2007.
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