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다쥐보그의 손자들』, 성균관대학교 출판부, 2002
이희근, 『우리 민속신앙 이야기』, 여명미디어, 2002
황영삼, 「러시아 민간신앙 연구」, 제 18권 2호, 2002, pp.1~2
「문화로서의 민속신앙」, 『천년고택 씨나락』, 2006
(http://ssinarack.culturecontent.co
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보그’가 기독교의 ‘성부’, ‘다쥐보그’가 ‘성자’, ‘세마르글‘이 ’성령‘, ’모코쉬’가 ‘마리아’ 로 변해갔다는 데서 그 흔적을 찾을 수 있다. (주5)
또한, 이는 이후에 가서는 이콘(Icon) 숭배 (주6)와 성자숭배와도 이어지는데, 페
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다쥐보그(Дажьбог), 스뜨리보그(Стрибог), 시마글(Семаргл), 모꼬시(Мокошь, Макошь) 이다.
뻬룬은 블라지미르 대공이 세운 만신전의 주요 神이며, 리투아니아의 페르쿠나스(Perkunas), 산스크리트의 파랴냐(Parjanya) 와 유사하고 천
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다쥐보그(Дажьбог), 스뜨리보그(Стрибог), 시마글(Семаргл), 모꼬시(Мокошь, Макошь) 이다.
뻬룬은 블라지미르 대공이 세운 만신전의 주요 神이며, 리투아니아의 페르쿠나스(Perkunas), 산스크리트의 파랴냐(Parjanya) 와 유사하고 천
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보그(Stribog) : 바람과 날씨의 신
다쥐보그(Dazh\'bog) : 태양의 신으로 축복을 가져다주는 신. <이고리 원정기>에 러시아인을 다쥐보그의 손자로 기록함
호르스(Khors) : 태양의 신 (‘둥글다’, ‘빛난다’라는 이란어에서 파생됨)
시마르
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