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이야기>, 집문당, 1996
서영대, 송화섭, <용, 그 신화와 문화>, 민속원, 2002
최정희, <한국의 불교전설>, 원각사, 1986
제주도, <제주의 민속Ⅲ>, 제주도
최정여 외, <한국구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <
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고찰과 현대적 의의, 박영숙, 2003, 한국행정사학지, Vol.13, No.0, Startpage 173, Endpage 199, Totalpage 27
- 민족전통과 역사 정립을 위한 기초 연구 ; 민족전통 정립을 위한 ' 효사상 (孝思想) ' 과 현대사회학, 염동훈, 1996, 한국북방학회논집, Vol.2, No.0, Star
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단군 신화를 신화적인 이야기의 관점에서도 만들고, 역사적 사실과 접합해서 만들고, 다른 신화와의 분석 콘텐츠도 만들 수 있는 분석이 이루어져야 한다는 것이다. 이런 다양한 연구와 분석 위에서 다양한 관점에서 신화를 보고 콘텐츠를 만
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연구, 홍익대학교
연환지 외 4명(2004), 가족 구성원간 강박증상의 상관관계, 한국정신병리진단분류학회
이수자(2001), 제주도 큰굿내의 신화에 나타난 가족구성상의 특징과 의의, 한국구비문학회 Ⅰ. 가족구성원과 가족변화
1. 한국 사회는
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신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
․현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
․한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
․중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
․일본의 신화 - 태
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신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
․현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
․한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
․중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
․일본의 신화
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신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
일본의 신화 - 태양신 ‘아마테라
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이야기
2. 인종과 문정왕후
3. 권력을 탐한 옹주 이야기
Ⅲ.왕실의 이면을 보여주는 역사
Ⅳ.민중들이 바라본 역사
1. 고조선 건국신화
2. 견훤의 탄생신화
Ⅴ.야사의 효과, 및 기능
1. 배경 및 야사를 금기시했던 이유
2. 야사의 장점, 단점
3. 야
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연구소
- 한국경제신문
- 월간 EXECUTIVE EXCELLENCE
- 외식경제신문 http://www.foodbank.co.kr
- 커피 이야기http://www.nespresso.co.kr/space-down4.html 1. 스타벅스 역사
1) 하워드 슐츠
2) 연혁
3) 이름과 로고
2. 스타벅스 마케팅
1) 5p
2) 오감마
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신화 연구, 이화여자대학교 박사논문, 이화여자대학교, 1988
이선주 - 인천지역무속 1(곶창굿·연신굿), 동아사, 1987
최길성 - 한국무속의 이해, 예전사, 1994
키스터, D. A - 무속극과 부조리극, 서강대학교 출판부, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무(巫, 무
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