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고찰, 한국민속학회, 1983
장장식, 전설의 비극성과 상상력 : 아기장수 전설을 중심으로, 한국민속학회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 성격
Ⅲ. 아기장수이야기(아기장수전설, 아기장수설화)의 신화
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신화전설> 위앤커/ 전인초, 김선자 옮김/서울: 민음사 1999
<중국신화연구> 선정규 / 서울:고려원 1996
<중국신화의 이해> 전인초,정재서,김선자,이인택/ 서울: 아카넷 2002
<이야기 중국신화> 한국독서지도회 편집부 2000
Encyclopedia.com
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신화 속 이야기들은 삶의 교훈을 제공하며, 윤리적 가치와 도덕적 원칙을 제시한다. 이는 현대 사회에서도 여전히 유효한 지침이 될 수 있다. 오늘날 신화는 단순한 옛이야기로 간주되지 않는다. 이는 학문적 연구와 창작 활동의 중요한 소재
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신화적 고찰
3. 신시(神市)의 건국 연대와 문화유적
1) 한반도 · 요서가 동일한 문화권임을 보여주는 흥륭와문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군조선의 문화라는 근거
4. 중국
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신화연구》, 고려원, 1996.
엘리아데 저, 이은봉 옮김, 《신화와 현실》, 성균관대출판부, 1985.
송정화,《중국여신연구》,민음사, 2007.
김선자,《김선자의 중국 신화 이야기》, 아카넷, 2004.
정재서 역주,《산해경》,민음사, 1993.
정재서, 《정재
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신화를 기대해본다.
참 고 문 헌
서대석, <한국신화의 연구>, 집문당, 2001
전인초, 중국 신화의 이해, 서울 아카넷 2002.
정재서, 정재서교수의 이야기 동양신화, 황금부엉이, 2004
<한국신화의 체계화방안 연구> 1. 서론
2. 세계적인
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이야기 동양신화, 부엉이, 2004
김선자, 중국신화 이야기, 아카넷, 2004
이인택, 중국신화의 세계, 풀빛, 2000
신정규, 중국신화연구, 고려원, 1996
전인초 외3인, 중국신화의 이해, 아카넷, 2002
김선자, 중국 변형신화의 세계, 범우사, 2001
노신 지음,
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신화라면 다른 민족의 신화와의 비교 연구를 통해 인류의 원형적 사고를 유추해 낼 수도 있을 것이다.
합리적 과학적 사고에 길들여진 현대인들에게 신화는 미신이나 우상이나 비논리적인 이야기, 허황된 이야기로서 느껴지기 쉽다. 그럼에
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신화』, 세종서적, 2000.
김선자,『중국신화 이야기』, 아카넷, 2004.
김만중, James.S.Gale 옮김, 『The Cloud Dream of the Nine』, 원더e북, 2002.
김용, 『영웅문』, 고려원, 1986.로즈메리 잭슨, 서강여성문학연구회 옮김, 『환상성 : 전복의 문학 (Fantasy : The
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신화학 강의>>, 열린책들, pp.36-62, 2001년
요시다 아츠히코 외 지금, <<우리가 알아야할 세계 신화 101>>, 이손, pp.271-299, 2002년
전인초, 김선신, <<중국신화 전설Ⅰ>>, 믿음사, pp.86-92, 2001년
선정규, <<중국신화연구>, 고려
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