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신화‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥2
(2) 천강 신화‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
① 직접적인 하늘의 기원-단군신화, 박혁거세 신화, 수로
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이해의 시선과 그 의미」, 『우리文學硏究 Vol.40 No.- [2013]』, 우리문학회, 2013.
전준걸, 「김시습 문학의 사상적 배경 연구 : 금오신화를 중심으로」, 『새국어교육 Vol.35 No.1 [1982]』, 한국국어교육학회, 1982.
정군수, 「金時習의 小說觀 硏究」,
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신화》, 육문사, 1993.
위엔커 저, 전인택,김선자 옮김,《중국신화전설》, 1992.
송정희, 《신화 속의 처녀에서 역사 속의 어머니로》, 중국어문학지 9권, 2001.
김세서리아, 《중국 신화에서 보이는 여성 능동성의 이미지》, 한국철학사상연구회
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이야기 동양신화, 부엉이, 2004
김선자, 중국신화 이야기, 아카넷, 2004
이인택, 중국신화의 세계, 풀빛, 2000
신정규, 중국신화연구, 고려원, 1996
전인초 외3인, 중국신화의 이해, 아카넷, 2002
김선자, 중국 변형신화의 세계, 범우사, 2001
노신 지음,
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신화학 강의>>, 열린책들, pp.36-62, 2001년
요시다 아츠히코 외 지금, <<우리가 알아야할 세계 신화 101>>, 이손, pp.271-299, 2002년
전인초, 김선신, <<중국신화 전설Ⅰ>>, 믿음사, pp.86-92, 2001년
선정규, <<중국신화연구>, 고려
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신화를 기대해본다.
참 고 문 헌
서대석, <한국신화의 연구>, 집문당, 2001
전인초, 중국 신화의 이해, 서울 아카넷 2002.
정재서, 정재서교수의 이야기 동양신화, 황금부엉이, 2004
<한국신화의 체계화방안 연구> 1. 서론
2. 세계적인
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신화는 단순한 과거의 유물이 아니라 현재와 미래를 이해하는 데 필요한 지혜와 상상력의 보고이다. 이는 인류의 문화적 유산을 풍부하게 만들며, 그 중요성은 앞으로도 계속될 것이다. 신화는 인간의 이야기가 끝나지 않는 한 영원히 새로운
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연구1』(국문학연구총서5), 태학사 , 1997.
이대형, 『금오신화연구』, 보고사, 2003.
정환국, 『초기소설사의 형성과정과 그 저변』, 소명출판, 2005.
김준영·이월영,『古小說論』, 도서출판월인, 2000. 1. 서론- 『금오신화』 연구사
2. 작품전
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연구소,『민족문학사강좌-상』, 창작과비평사, 1995.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 月印, 1998.
이복규, 『부여 고구려 건국신화 연구』, 집문당, 1998.
서대석, 『한국 신화의 연구』, 집문당, 2001.
이종욱, 『한국사의 1막1장 건국신
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및 종교의 분류
2. 일신교인 기독교에서 보는 신
Ⅲ. 그리스신화의 종교적 성질
Ⅳ. 단군 담론의 종교적 이해
Ⅴ. 디아스포라(diaspora) 유대인의 종교적 모습
Ⅵ. 문화적 지배와 종교적 저항
Ⅶ. 문화 갈등과 종교적 상징
참고문헌
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