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연구1』(국문학연구총서5), 태학사 , 1997.
이대형, 『금오신화연구』, 보고사, 2003.
정환국, 『초기소설사의 형성과정과 그 저변』, 소명출판, 2005.
김준영·이월영,『古小說論』, 도서출판월인, 2000. 1. 서론- 『금오신화』 연구사
2. 작품전
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연구소,『민족문학사강좌-상』, 창작과비평사, 1995.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 月印, 1998.
이복규, 『부여 고구려 건국신화 연구』, 집문당, 1998.
서대석, 『한국 신화의 연구』, 집문당, 2001.
이종욱, 『한국사의 1막1장 건국신
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및 종교의 분류
2. 일신교인 기독교에서 보는 신
Ⅲ. 그리스신화의 종교적 성질
Ⅳ. 단군 담론의 종교적 이해
Ⅴ. 디아스포라(diaspora) 유대인의 종교적 모습
Ⅵ. 문화적 지배와 종교적 저항
Ⅶ. 문화 갈등과 종교적 상징
참고문헌
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신화는 존재할 수 있는 것이지만 그리스 로마 신화는 가장 널리 알려져 있고 또 서구의 문화를 바르게 이해할 수 있는 지름길이라 할 수 있다.
그리스 로마 신화의 특징
시대적 배경을 보면 천지창조부터 약 BC 10 세기까지를 다루고 있고, 공간
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연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
임재해, 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
장덕순 서대석 조희웅 공저, 구비문학개설, 일조각, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신화 일반에 대한 이해
1. 신화의 개
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신화』, 서해문집, 2003.
조온순, 『구약의 사후세계 연구-스올을 중심으로』, 장로회신학대학교 대학 원 석사논문, 1989. Ⅰ. 서론
A. 연구방법
Ⅱ. 고대 근동의 죽음 이해
A. 메소포타미아의 죽음 이해
B. 이집트의 죽음 이해
C. 팔
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연구에서 내러티브의 정당화, 전남대학교교육문제연구소, 2011
이정연, 내러티브를 활용한 사회과 수업방안, 한국교원대학교, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 내러티브의 정의
Ⅲ. 내러티브의 사고
Ⅳ. 내러티브의 상상적 이해
Ⅴ. 내러티브의 인
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이해』, 이화여자대학교 석사학위 논문, 1997.
홍태한, 『서사무가 바리공주 연구』. 경희대학교 박사학위 논문, 1997.
* 자료
바리공주 (서울 김경주본: 1998년 정리), 구비문학연구 7집.
바리공주 (성남 장성만본: 1983년 채록), 이야기문학모꼬지.
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신화의 이해. 서울: 시루, 2015. http://www.riss.kr/link?id=M13860565
서대석. 한국신화의 연구. 서울: 집문당, 2001. http://www.riss.kr/link?id=M8014275
구비문학의세계. 서대석, 박종성 지음, 출판문화원, 2013 1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
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단군인식〉《단군학 연구》1;《단군과 고조선사》, 사계절.
이성규, 2003,〈고대 중국인이 본 한민족의 원류〉《한국사시민강좌》32.
이필영, 1994,〈단군 연구사〉《단군- 그 이해와 자료》, 서울대 출판부.
이필영, 1996,〈단군신화인식의 제문
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