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이야기로 엮어 나가면서 비교적 완전한 예술적 구성을 완성하였다.
-참고문헌-
중국고대소설사, 전인초 저, 신아사, 1992.
중국문학사ⅠⅡ, 김학주의 공저, 한국방송대학교 출판부, 1995.
중국소설사의 이해, 중국소설연구회, 서울학고방, 1998.
중
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이해」학지사
지성애,김미경(2003)「유아 사회교육의 이론과 실제」학지사
최윤경(2004)「어머니의 역할만족도, 취업여부와 유아의 사회성 발달의 관계」충남대학교 교육대학원 석사학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유아기의 개념
2.
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단군왕검이다.
단군신화는 옛날 토템사상에 의해 웅녀는 곰 부족을 상징하고 환웅은 호랑이 부족을 상징하여, 부족끼리 결혼해 조그만 민족국가를 형성한 것이라고 이야기한다. 그 근원이 어디부터인가 해서 올라가 보면, 육당 최남선을 이
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연구」, 구비문학연구] 제6집, 1998,
이문세, 「용재총화 연구」, 단국대학교 대학원, 1988.
진포청. 우언의 문화적 지위, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을 잇는 고리, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당, 2005.
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이야기 속의 수학 세계’, 빼레리만 지음, 나라사랑
‘수학 통이 되는 책’, 쥬구지 가오루 지음, 한국산업훈련연구소
‘재미있는 수학이야기’, 다무라 사부로오 지음, 예문당 1. 들어가면서
2. 수업교안
1) 단원명
2) 단원에 사용
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(son Buddhism)
6. 동시대의 연구(Contemporary Studies)
7. 한국 선 (Korea Son)
(A) 다르마 (Dharma)
(B) 반 원문적 견해들(Anti- textual Positions)
(C) 원문과 명상의 조화
(D) 한국 선과 종교적 억압 (Korea Son and Religious Suppression)
* 내용 분석
* 맺음말.
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연구", 충북 : 한국교원대학교 박사학위 논문,
노영근,『방귀쟁이 며느리』의 신화적 성격, 한국구비문학회. Vol 16, 2003
손문숙, <방귀 잘뀌는 며느리>의 유형별 구조와 의미, 동아어문논집, Vol - No 12, 2001
교육인적자원부 , 국어과 교사용지
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연구 활동 우수사례집 -논문- (김지숙, 김지광, 한국교육학술정보원)
홀리스틱 교육의 이해 (박영만)
홀리스틱 교육사상 (송민영)
KICE 교육기초연구 2000 -논문- (남명호, 원효헌, 한국교육과정평가원)
홀리스틱 교육의 이해 (일본 홀리스틱 교
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신화가 오히려 고대 한국에서 전달되었을 가능성을 밝혔다면 그것으로 충분하다. 아무쪼록 임나일본부설과 같은 비약이 심한 논리들에 휘둘리지 말고, 한국 고유의 문화에 자부심을 가질 수 있도록 넓은 방면에서의 연구로 이러한 논리들을
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연구방법론으로 발전시켰다.
민속지학 연구방법론은 일상생활(everyday life)에서 일어나는 커뮤니케이션, 의사 결정, 합리성 그리고 행위에 대하여 사람들(ethno)이 어떻게 그 의미를 이해하고 이를 이루어 나아가는가 하는 방법들(method)을 경험
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