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군신화에 대한 생각의 폭이 넓어졌다. 필자는 여성은 단순히 인내만을 가진 사람이 아니라고 생각한다. 모성성을 볼 때, 사람들은 인내와 희생을 최고로 본다. 하지만 나는 그러한 행동은 바보 같은 짓이라고 생각한다. 자신의 행복을 위해 인
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신화적 이미지 연구」, 이화여자대학교 대학원, 2007, p.59
김태진
「우리 페미니즘의 미래」. 문예운동사. 문예운동 통권 NO 74 2002. pp 42
김혜순
『어느 별의 지옥』, 문학동네, 1997
『아버지가 세운 허수아비』, 문학과 지성사, 1994
<ㄴ>
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Ⅰ. 들어가기 : 신여성 김명순
Ⅱ. 나는 사랑한다 : 삶을 사랑했던 김명순을 기억한다
1) 김명순의 삶과 문학 : 근대 조선을 ‘살아간’ 신여성
2) 김명순의 경합하는 정체성 : 소설가, 시인, 극작가, 신문기자, 연극배우, 영화배우, 행상,
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페미니즘과 모성 : 거부와 찬양의 변증법 - 이정옥 (p.43)
제3장 한국 여성운동과 모성담론의 정치학 - 문소정 (p.69)
제4장 자아의 정치, 모성의 공백? : 프리단을 다시 읽기 - 김수정 (p.89)
제5장 한국가족법에서 어머니는 어디에 있(었)나? - 양현
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단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
任東權은 단군신화에 대한 민속학적인 관심의 내용을 이와 같이 지적하고, 이어서
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페미니즘의 숨결을 느끼기에 부족함이 없다.
헤스터의 이런 모습에 반하여 등장하는 남자의 모습은 어떠한가? 딤즈데일 역시 결국은 스스로 처형대를 택해 가슴 속에 깊이 간직해온 죄를 고백하고 자신의 표적에 비하면 헤스터의 '주홍 글씨
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신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가와 여성지위의 약화
2)헤게모니를 획득한 중간계급의 빅토리아 가족
(2) 현대 자본주의의 가족 이데올로기
A. 가족 이데올로기를
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신화를 지지하는 바로 그 사람들은 희소성의 위협적인 망령과 관련된 낭비를 지지하는 사람들이지도 모른다고 강조한다. 또한 소비중 낭비를 체계의 역기능으로 보는 이 도덕적인 시각은 그 진정한 기능을 밝혀줄 사회학적 분석에 의해 수정
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