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군신화에 대한 생각의 폭이 넓어졌다. 필자는 여성은 단순히 인내만을 가진 사람이 아니라고 생각한다. 모성성을 볼 때, 사람들은 인내와 희생을 최고로 본다. 하지만 나는 그러한 행동은 바보 같은 짓이라고 생각한다. 자신의 행복을 위해 인
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페미니즘과 모성 : 거부와 찬양의 변증법 - 이정옥 (p.43)
제3장 한국 여성운동과 모성담론의 정치학 - 문소정 (p.69)
제4장 자아의 정치, 모성의 공백? : 프리단을 다시 읽기 - 김수정 (p.89)
제5장 한국가족법에서 어머니는 어디에 있(었)나? - 양현
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게 신화는 역사적인 인물과 사건, 실존하는 지명을 담음으로써 ‘있을법한’이야기가 되는 것이다.
⑹ 성찰
웅녀는 환인의 아이를 낳는다. 그는 바로 이 신화가 생겨난 목적이 되는 단군왕검이다. 단군이 태어나는 부분부터 이야기는 단군의
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단군신화와 주몽신화를 비교해 보면, 환인-환웅-단군, 천제-해모수-주몽으로 이어지는 3대기이다. 환인 또는 천제는 하늘에 있으며, 그 아들인 환웅과 해모수가 하늘에서 땅으로 내려왔다. 내려와서는 각각 웅녀 및 유화와 혼인하여 단군과 주
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신화」는 「단군 신화」와 궤를 같이하고 있다. 수직관계로 하늘로부터 내려온 환웅처럼 해모수도 하늘 나라 천왕(天王)의 자격으로 역사적 시간 속에 들어온다. 환웅이 임시로 변하여 웅녀에게 임신시킨 것처럼 해모수도 유화와의 사이에서
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페미니즘의 숨결을 느끼기에 부족함이 없다.
헤스터의 이런 모습에 반하여 등장하는 남자의 모습은 어떠한가? 딤즈데일 역시 결국은 스스로 처형대를 택해 가슴 속에 깊이 간직해온 죄를 고백하고 자신의 표적에 비하면 헤스터의 '주홍 글씨
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신화
2) 전 산업사회 가족의 특성들
B. 근대의 전개와 가족 이데올로기의 성립
1)임노동의 증가와 여성지위의 약화
2)헤게모니를 획득한 중간계급의 빅토리아 가족
(2) 현대 자본주의의 가족 이데올로기
A. 가족 이데올로기를
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신화를 지지하는 바로 그 사람들은 희소성의 위협적인 망령과 관련된 낭비를 지지하는 사람들이지도 모른다고 강조한다. 또한 소비중 낭비를 체계의 역기능으로 보는 이 도덕적인 시각은 그 진정한 기능을 밝혀줄 사회학적 분석에 의해 수정
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