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변신, 이차적 시련 문신(門神)
♤ 역질(천연두) 역신; 상승적 변신, 인간이라는 타력에 의한 것이므로 시련 없음 처용의 처와 잠자리를 위해 인간으로 변신 처용에게 패배 천연두 1. 원문 및 현대어 풀이
2. 배경설화
3. 처용의 실체
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생각하기 때문이다. 여기에서 우리는 신화가 전승 집단의 신앙을 요청하며, 집단 전체의 중심적 위치에 놓인다는 것을 알 수 있다. 1.원문
2.어휘 풀이
3.핵심 정리
4.작품 해설
5.단군 신화의 분석과 그 의미
6.감상의 심화
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단군신화
1. 역사적 민속적 의미
2. 당대시대 문화사 특징, 경향
3. 작품분석
3-1. 환웅의 하강
3-2. 웅녀와의 혼인 및 단군의 탄생
3-3. 고조선의 건국
3-4. 단군의 산신화
4. 의견과 비평
Ⅱ. 강물에 빠진 호랑이
1. 민담의 개념
2.
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고전문학 교육론』 3부, 창비교육, 2017
김나연, 신화콘텐츠를 활용한 한국어 교육 방안 연구 -단군신화를 중심으로-, 학위 논문(석사), 상명대학교 대학원, 2017.02
설상수, 설화 지도 방안 연구 -아기장수 전설을 중심으로-, 학위 논문(석사), 부경
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단군신화와 주몽신화의 재조명 : 웅녀와 유화를 중심으로」,『연구논문집 7』, 1987.
이규보, 『동국이상국집』, 민족문화추진회, 1980.
일연(최호 譯), 『삼국유사(三國遺事)』, 홍신문화사, 1998.
장덕순, 『설화문학 개설』, 삼우사, 1976. 1.
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연
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삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
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신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장하는 환상적 표현들을 통해서 자신이 애정을 가지고 만들어 낸 등장인물의 심리를 매우 섬세하
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신화 등을 기반으로 세련된 소설적 수법과 작가 의식으로 풍성한 내적 장치를 갖추고 있는 작품을 창작했다고 보인다. 작품 속에 끊임없이 등장하는 환상적 표현들을 통해서 자신이 애정을 가지고 만들어 낸 등장인물의 심리를 매우 섬세하
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설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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