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단군신화의 역사학적 이해
- 결론
단군신화의 형성(건국 전후)
- 정치적 정당성, 국가의 정통성 확보
단군신화의 기록(삼국유사)
사회 통합의 이데올로기
<고려의 민족정체성의 기원>
역사학적 접근의 결론: 그 내용 자체의 신뢰성보
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문헌
노태돈,〈단군과 고조선사에 대한 이해〉,《단군과 고조선사》, 사계절, 2000
박현숙,〈檀君神話攷〉, 慶北大學校, 1985
서영대,〈단군신화의 역사적 이해〉,《한신인문학연구》, 한신대학교 한신인문학연구소, 2001
윤명철,〈壇君神話에
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단군신화는 고조선사회의 신화적 헌장(神話的 憲章, mythological charter)이었다고 할 수 있다.
【참고 문헌】
- 단군과 고조선 이형구 살림터 1999
- 살아있는 한국사. ‘단군조선에서 후삼국까지’ 이덕일 휴머니스트 2003
- 단군과 고조선사 노태
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단군신화를 처음으로 소개한 것은 고려시대 말엽인 13세기에 편찬된 삼국유사라고 한다. 여기에는 ‘위서’와 ‘고기’라는 문헌기록을 인용하여 기록되어 있다. 위서에 이르기를 지금으로부터 약 2,000년 전에 단군왕검이 있었다. 그는 아사
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단군신화가 전승되고, 황해도 九月山의 三聖祠에서 단군에 대한 제사가 행해졌던 흔적을 찾아 볼 수 있고 , 箕子나 衛滿에관해서도 숙지하고 있었던 사실을 문헌을 통해 엿볼 수 있다. 그러나 그것은 민간 신앙의 형태로 이어져 왔을 뿐이며,
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단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조선설의 연장
Ⅱ
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4) 콘텐츠 전략 -------------------------------------------13
Ⅳ. 결론 ----------------------------------------15
1. 시사점 ------------------------------------------15
2. 한계점 ------------------------------------------17
참고문헌
부록
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문헌기록인<삼국사기>에 신문왕의 왕비를 맞는 폐백 품목에 젓갈이 나오는 것을 시작으로 젓갈은 발전하였다. 수산발효 식품은 크게 2가지로 분류될 수 있다. 젓갈과 식해 류, 그중 젓갈은 다시 젓과 젓국으로 나뉘며 현재까지 총 46종의
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브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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(주)신화하이테크에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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문헌 ------------------------------------------------------
1. 박병량, 주철안(2001). 학교ㆍ학급경영. 학지사.
2. 주심환, 천세영, 명제찬, 신붕섭, 이석열, 이명주(2000). 교육행정 및 교육경영. 학지사 I. 학급 운영의 원칙과 학생관
1. 학급 운영의 의의
2.
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