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민족과 민족주의, 외국인 노동자의 현황과 한국에서의 정책과 문제점, 해외 여러 나라의 제도적인 측면을 살펴보았다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 국민들의 인식의 변화라고 생각한다. 이것은 말 자체는 너무도 이상적이지만 실현해나가
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단일민족신화의 기원 소명출판 2003. 11
Stockwin J.A.A, 『Governing Japan』, BLACKWELL.
*목 차
1. 도입 - 일본민족주의 고찰의 의미와 주목할 지점
2. 메이지 유신의 근대국민국가 형성과 일본 민족주의 담론의 탄생
2.1. 메이지 유신의 근대국민국가체제
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미국적 민족성의성격에 영향을 준다.
민족의 지정학적 틀이 애매하게 남아 있는 한, 사람들은 정치적 탈리, 지리적 분리, 그리고 내부의 개혁을 개인주의적 민족주의의 내부적 모순에 의해 창출되는 불만을 다룰 수 있는 방식으로 선택하게
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민족주의’는 제국에 대한 욕망의 시선을 내장한 모방에 불과하다고 주장하고 있다.
또 종족적 민족주의의 병폐를 해결하기 위해 시민 민족주의로 이행해가야 한다는 논의도 있다. 이는 단군신화를 중심적으로 한민족이라는 혈통 중심의 의
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민족주의
Ⅵ. 일본종교(일본의 종교)의 입법
1. 일본종교입법의 제정과정
1) 종교단체법의 제정
2) 종교법인령의 제정
3) 종교법인법의 제정
2. 종교법인법 제정을 전후로 한 종교정책
1) 점령전의 일본의 종교정책
2) 점령후 CIE의 종
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민족주의를 이용해 그 프로젝트를 달성하려는 것이다. 차이점은 첫 번째로 국가 내부적 상황에 의해 서로 다른 역사왜곡의 목적이 있고 두 번째로 역사왜곡의 과정에서 그 왜곡을 증명하려는 방법의 차이, 마지막으로 국제 여론화의 차이를
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단일민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도를 취하며 차별하는 원인으로 작용하고 있다. 민족의 개념은 작위적이며 민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역
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민족주의나 자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투
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중심적 개념은 개인 간, 집단 간의 문화적 차이를 인정할 뿐만 아니라 상호존중을 통해 사회 구성원으로서 차별 없이 더불어 살아가는 것이다. 즉 주류사회의 전통이나 관습, 문화에 기반을 둔 다수집단의 정체성과 이에 포함되지 않은 다른
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민족공동체의 파멸과 새로운 민족주의 사이에 놓여 있었다.
신문명이 새로운 아버지로 표상됨은 이미 이인직의 「혈의누」에서 암시된다. 혈의 누의 옥련은 청일전쟁으로 부모와 헤어져 이국땅(일본과 미국)을 떠돌게 된다. 옥련은 외국에
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