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메이지 유신의 근대국민국가 형성과 일본 민족주의 담론의 탄생
2.1. 메이지 유신의 근대국민국가체제 형성
2.2. 일본 민족주의 담론 탄생
3. 일본민족주의 고찰2 : ‘천황제 이데올로기’에 대한 고찰
3.1. 고대 천황의 탄생
3.2. 근세의 천황
3.3
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체제의 구조
(3) 에도(江戶) 시대의 문화
(4) 인내의 카리스마 정치가, 도쿠가와 이에야스(德川家康)
10. 메이지(明治) 시대
(1) 메이지(明治) 시대
(2) 메이지유신(明治維新)
(3) 입헌 정부를 수립한 이토
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근대사를 보는 눈』 지식산업사 1991년
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目 次
Ⅰ. 시작하면서
Ⅱ. 原始 古代
Ⅲ. 中世
Ⅳ. 近世
Ⅴ. 近代
Ⅵ. 現代
Ⅶ. 마치면서
Ⅷ. 참고자료 Ⅰ. 시작하면서
Ⅱ. 원시 고대
Ⅲ. 중세
Ⅳ. 근세
Ⅴ. 근
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메이지유신 이후 적극적인 개방과 국제 교류를 통해 강대국으로 성장했다. 이러한 변화는 국가가 국제사회에서 살아남기 위해 개방성과 적응력을 가져야 한다는 점을 보여준다. 이는 개인의 삶에서도 마찬가지로 적용된다. 현대 사회에서는
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찍게 되었다. 이후 미군정 아래 외부로부터 주어진 민주주의가 시작되고 경제적으로도 회복되기에 이르렀다. 1. 중국의 고대 문화
2. 위. 진. 남북조 및 수.당 제국의 역사
3. 송.원.명.청의 시대
4. 중국 근현대사
5. 일본의 역사
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국가나 역사와 같은 거창한 것뿐만 아니라 소소한 내부 사회 현상들까지 알고 보면 같은 맥락 위에서 나왔다는 사실이 놀라울 다름이다. 따라서 획일 된 논리와 가치만을 가질 것이 아니라 정신적인 가치와 인간적인 휴머니즘을 찾는 것이 시
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메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심
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국가 체제의 도전하는 개인의 행동은 용납되지 않으며 이러한 행동들을 제도로 제약하는 것이 또한 국가의 역할이다.
그러나 국가가 가장 우선적으로 행해야 하는 부분은 사회를 안정적으로 유지하는 것이
다. 국민들의 자발적으로 복종을
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체제
정당의 일인 지도자 중심
언론의 독립성 결여
② 유교문화의 권위주의와 가족주의
유교문화의 권위주의
가족주의
③ 뿌리깊은 지역주의와 지역감정
‘지역주의’의 개념
b
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체제의 농촌 사회의 변화로 인한 카스트의 변화
3.토지개혁과 농촌 경제 구조의 변화로 인한 카스트의 성격변화
Ⅳ. 일상생활과 의례적 영역에서의 카스트 성격의 변화
1.카스트의 성격전환과 위계구조의 약화
2.제도적 요인
3.의식의
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