|
문화재단
관리자
호암미술관
향완이란 절에서 마음의 때를 씻어주는 의미를 지닌 향을 피우는데 사용하는 기구를 말하는 것으로 향로, 화완이라고도 한다.
이 향완은 전면에 은입사되어 있고 크기는 높이 30.4㎝, 입지름 27.5㎝, 밑지름 22.3㎝
|
|
|
박물관에서 편종을 보며 음악 중간 중간에 실로폰과 같이 연주될 것이라는 상상을 했었다. 하지만 고대 음악기술의 집약체인 편종이 음계가 있음에도, 단순히 타악기로 쓰이며 연주에는 전혀 사용되지 않고 시작과 끝을 알리는 악기로만 사
|
|
|
문화행사관련 대학전공자들의 활용(전통풍속시연을 하는데 대학생을 아르바이트로 이용하는 것도 괜찮은 방법이다-> 대학생들에게 정보를 제공하기 때문)
10.복지관광차원에서 소외계층 방문 유도
1)다른축제와의 연계
대구의 약령시 축제
|
|
|
자기는 무유(無釉)와 시유(施釉)로 나뉘며, 이 중 시유도자기가 고려자기를 대표한다. 무유도자기는 색조나 태토질(胎土質)에서 약간의 차이는 있으나 근본적으로 신라토기의 계승이라고 볼 수 있다.
시유도자기는 청자(靑磁)백자(白磁)천목(
|
|
|
문화의 창출을 위한 밑거름이 되다고 생각되어진다. Ⅰ 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ.시대상황
ⅱ. 이전세기에 화풍
ⅲ. 겸재정선 대하여
ⅳ. 정선의 영향
ⅴ. 겸재의 화풍
ⅵ. 정선의 특징
ⅶ. 진 경 산 수
ⅷ. 정선의 진경산수
|
|
|
자기 전과 후에 한 번씩 훑어보면 된다.
문제점
① Scovel : 실험적 자료의 신빙성에 대하여 의문 표시
② 음악이나 편안한 의자를 갖출 수 없는 교육환경 실효성이 있는 것인가?
③ 암기 : Lozanov는 주로 암기의 효과를 많이 언급하는데 이해나 문
|
|
|
단일 민족 국가로써 역사의 자부심은 대단하다고 볼 수 있다. 이러한 자랑스러운 역사를 후손들에게 알려 계속 전승해가려는 노력이 경주 박물관에서 보여 준다고 할 수 있다.
많은 문화재가 보존해 있는 경주박물관을 답사함으로써 경주문
|
|
|
문화재보존센터 정림사지박물관 부장, 2009)
한기문,「高麗時代裨補寺社의 成立과 運用」, 『한국중세사연구』21(한국중세사학회, 2006)
『고려사』권92, 열전2
황인규,「高麗裨補寺社의 設定과 寺莊運營」,동국역사교육6권, (동국역사교육회, 1
|
|
|
문화』(국립민속 박물관, 1996)
- 임계순, 『우리에게 다가온 조선족은 누구인가』(현암사, 2003). 1. 조선족의 중국 정착과정
가. 조선후기와 한말의 조선족 이동
나. 일제시대의 중국의 조선족
2. 모국분단과 중국 조선족
3.
|
|
|
|
국립박물관(1945~1954)
국립박물관은 과거 일제강점기에 조선침탈의 연구자료로서 우리의 문화유산을 수집해온 조선총독부박물관을 인수 개편하여 1945년 9월에 경복궁안 1. 박물관가는길
2. 박물관역사
3. 박물관내부 전시장안내
|
|
메뉴펼치기
