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단편소설 중 두 편을 선택하여 읽은 후, 작품에 드러난 이주노동자의 재현양상을 비교하여 분석한 후 본인의 감상을 써 보았다. 20세기 초 더 나은 삶을 꿈꾸는 이민자들의 인구변동 현상은 20세기 후반에 오면서 세계에 민족적인종적문화적
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눈에는 손으로 돌과 맥주병을 깨고 날카로운 장검을 배에 대어 눌러 빼는 약장수야말로 자기가 노력한 만큼의 소득으로 살아가는 얼마 남지 않은 완전한 사람으로 보였기 때문이다. ** 목차없음(서술식 독서감상문)
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Ⅰ. 1930년대의 단편소설
Ⅱ. 1930년대의 근대소설
Ⅲ. 1930년대의 농민소설
Ⅳ. 1930년대의 시(시문학)
Ⅴ. 1930년대의 경성노동자
Ⅵ. 1930년대의 농촌진흥운동
참고문헌
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노동자의 재현양상을 비교하여 분석한 후 감상을 작성해보았다.
소설의 사회적 기능을 살펴보면, 소설은 사회의 다양한 목소리를 들을 수 있는 사회의 반영물이며, 이데올로기의 산물이라고 할 수 있다. 그동안 소설은 시대를 초월하여 그 사
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단편소설을 중심으로 그의 작품의 구심점이 무엇이었는지를 살펴보았다.
Ⅱ장에서는 김사량 문학에서 나타난 내선일체와 민중들의 삶과 함께 정체성 분열을 겪고 있는 지식인들의 현실인식을 검토한 바, 김사량의 문학은 내선일체의 수용의
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소설에서 인간의 삶의 근원적이고 본질적인 문제를 밝히려고 하였다. 또한 단편소설을 통해서 시적인 표현과 시적 정신으로 대변되는 아름다움과 순수성에 강한 집착을 보여주었다. 이런 여러 가지로 인해 그의 소설에서 서정적인 특징이 나
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, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
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소설을 인생의 회화라는 관점에서 美的 快樂을 주는 小說의 價値를 인정하면서 自己만의 藝術을 創造하려는 유아독존적 性格과 自我主義라는 내적 요인과 그 당시 일제의 압박 밑에서의 처참한 현실에서 온 절망과 좌절적인 시대 상황이라
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삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
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을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질에 대
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단편소설의 경우를 가정하면, 학생들이 처음 접하게 되는 사물의 단어들이 있을 수 있는데 이 경우 단어에 미리 링크시켜 놓은 사진을 보여주면 학생들도 기억에 오래남고 재미있게 수업이 운영될 수 있을 것입니다. 또한 설화나 소설 같은
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단편 소설에 대한 공부도 대학원 진학 후 동반할 것입니다. 대학원 과정을 통해 좀더 성숙되고 넓은 시야를 갖게 되면 도서 출판을 기획하고 싶습니다. 이를 통해 나 자신의 자아 만족과 그 책을 보게 될 독자들에 나 자신의 생각들을 전하고
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단편 소설입니다. 자신의 과오로 하늘에서 벌을 받아 떨어진 미하일은 시몬의 집에서 가죽 장인으로서 일을 했고, 일을 하면서 자신에게 밥을 차려준 마트료나, 돈 많은 노신사와 다리를 저는 양녀와 함께 온 어머니를 보면서 자신이 가져야
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